人生在世，需要讀一些歷史，為政者讀史可以知興衰，為民者讀史可以知榮辱。而捧讀歷史教科書中生冷的文字，往往不如走進博物館，乃至走近考古遺址發掘現場獲得的感受真切。追尋“晉國”亦是如此。
我們追尋“晉國”，源于對腳下這方土地的好奇、對久遠歷史的癡迷、對祖輩先賢的敬畏，以及對現今發展的思索。
當電視連續劇《大秦帝國》熱播的時候，我們會聯想起那個曾經同樣富有傳奇色彩的諸侯大國——晉國!當慨嘆赳赳老秦奮六世之余烈實現華夏一統，卻又曇花一現般湮沒于歷史長河中的時候，我們又何嘗不會對晉國的勵精圖治、雄霸中原、分崩離析，及至隕落作古，或慷慨激昂，或喟然長嘆?!
晉，一個令山西人魂牽夢縈的名字，注定已成為流淌在山西兒女血液里的基因。
■一處遺址，解開一段歷史謎案
2017年麥收時節，我們來到了曲沃。
車行鄉間，時而可見道旁田地里收獲的場景，一切普通得不能再普通。倘若不是近距離地接觸到曲村——天馬遺址，目睹了規模宏大的晉侯及其夫人的墓葬群、陪祀真車真馬且比秦始皇兵馬俑要早600年的車馬坑，是斷然不會想到三千多年前這里曾經上演過一出出歷史大劇，也不會想到這個遺址的發掘曾經會“石破天驚”，轟動中外。
山西為何簡稱“晉”，本是我們應知應會的常識。然而，漢代以降，在對三晉源頭的追溯中，古晉國始封地究竟在何處，史學界一直聚訟紛紜，爭論不休，以至成為我國歷史上的一大懸案。
晉南地區很早就被公認是春秋戰國時期晉文化遺址所在地。古書中記載“桐葉封弟”，封于夏墟。夏在何方?一說在晉祠，一說在翼城，也有說在襄汾的趙康。《史記·晉世家》中記載“唐在河、汾之東，方百里”，河即黃河，汾即汾河，但晉南地域廣闊，“河、汾之東”過于寬泛，作為唐國和晉國之都的所在地究竟在哪里，便又有了平陽、安邑、霍州、鄉寧、翼城等幾種不同的看法。
欲解歷史謎案，無外乎在史料記載中搜尋蛛絲馬跡，再者就是考古發掘。正是由于史料的匱乏，使得學者們更多地從考古學方面的文物證據入手，來尋覓唐、晉所在地的歷史本來面目。
關于曲村——天馬遺址的發現、發掘過程，2016年山西省文物局組織撰寫的有關“晉國600年研究”的文章里有簡明概括：
早在1962年，山西省考古工作者在曲沃和翼城交界處發現了一個西周時期人類居住生活的曲村——天馬遺址，面積達10余平方公里。從1979年開始，在著名考古學家鄒衡教授帶領下，為尋找晉國古都，北京大學和山西省文管會共同對曲村——天馬遺址進行考古發掘，發現了大量人類生產、生活的遺跡遺物，也發現了一處普通貴族和平民的墓地。值得注意的是，上世紀八十年代在曲村北墓地曾經發現過一件帶有銘文“晉”字的青銅盉，這個“晉”字預示著此遺址可能與晉國有關，但缺乏證據鏈并不能說明問題。
重大轉折發生在1992年春，考古工作者在曲沃縣北趙村發現了一處帶有長墓道的多座墓葬組成的西周墓地。這個發現一時轟動了考古界和史學界，因為在周代凡是帶有墓道的墓葬都是高等級貴族的墓葬。那么這里會是誰的墓葬呢?
經過多次大規模的考古發掘，這里揭露了大面積的文化遺存，其中最重要的發現是晉國貴族的“公墓”，即名滿天下的“晉侯墓地”，共發現了9組19座大墓，所有墓葬都為南北方向，在每組墓葬的東面還陪葬有一座長方形的車馬坑。墓中出土文物上萬件，令世人矚目的是，隨葬的青銅器上發現了晉侯、晉厲侯、晉侯僰馬、晉侯喜父、晉侯對、晉侯斯、晉侯蘇、晉侯邦父等多位晉侯的名字，以及晉侯夫人晉姜、楊姞及晉叔家父、叔釗父和其他人的名字，這即無可辯駁地說明，它是西周晉國早期最高等級貴族——晉侯及其貴族的大型墓地。
《左傳》曰：“國之大事，在祀與戎。”墓葬往往隱藏著解開歷史謎題的密碼。今天，精美已極的“鳥尊”被作為“鎮館之寶”珍藏于山西省博物院。這件原本出土于晉侯墓地最早一座墓葬即晉侯燮父之墓的寶器，及同墓出土的方鼎等一批青銅器銘文，明確了唐叔虞的兒子燮父就是第一代晉侯。
墓葬本無言，祭器亦無言，但遺址中的9組19座晉侯及夫人墓葬，以及一萬余件青銅器、玉器、骨器等珍貴文物，為研究西周列王編年提供了實證，為“夏商周斷代工程”提供了大量寶貴的資料。同時也證實了曲沃及其周邊就是晉國的始封地，是晉國宗廟社稷之所在，是晉之源頭。
有鑒于此，曲村——天馬遺址曾于1992年、1993年兩度被評為全國考古十大新發現之一，入選“20世紀百項考古重大發現”也屬實至名歸。
■一座博物館，復原”一段波瀾壯闊
有人說，一座展品豐富、內涵深厚的博物館，往往濃縮了一個城市、一個地區、一個國家的文化歷史精髓。作為我省首個展示晉文化的專題性遺址博物館，晉國博物館尤其如此。
館長孫永和介紹，晉國博物館依托曲村——天馬遺址興建，根據黃土高原特點進行特有的下沉式窯院風格設計，是一座匯集著晉國歷史文化精華的神圣殿堂。它以晉文化為主線，通過晉國歷史文化、遺址發掘史、晉侯墓地遺址等三大展廳， 兼有實物、圖景，將晉國六百年的輝煌歷程和三千載的文化傳承盡數濃縮于陳展中。
一件件精美絕倫的青銅器皿，一句句寓意深邃的禮器銘文，一尊尊氣宇軒昂的藝術雕塑，一座座塵封千年的大型墓葬，一輛輛威武尚存的華貴戰車，一副副姿態猶在的戰馬骸骨……走進晉國博物館，仿佛穿越了三千年，走進了晉國的風云激蕩——
晉國，誕生于古河東大地，賡續著中華先祖堯舜禹的英雄血脈，立國660年，歷經38位國君，創造了稱霸中原150余年的輝煌功業，對中華文明的發展演進產生過深遠影響。而這一切，肇始于一個美麗的傳說。
武王克商，周朝初建。為加強王室統治，鎮撫原有邦國，周天子遂大力推行封邦建國制度，把同姓王族、異姓功臣和先朝貴族陸續封往各地，形成了以王畿為中心，眾多諸侯拱衛的局面。
一日，武王夢見天神賜給他一個名叫“虞”的兒子，并且讓他將唐地封給此子。不久，武王夫人邑姜果真誕下一子，掌紋形似“虞”字，按排行稱作“叔虞”。“晉乃天授”就這樣蒙上了一層神秘的色彩，也宣示了晉國生來就是周王朝肱骨的地位。
與之相比，“桐葉封弟”的歷史典故則多了一點浪漫色彩。某日，年幼的周成王和叔虞做游戲，成王把一片桐樹葉削成珪的形狀送給叔虞說：“我用這個分封你。”史佚于是請求選擇一個吉日封虞為諸侯。成王說：“我和他開玩笑呢!”史佚說：“天子無戲言。只要說了，史官就應如實記載下來，按禮節完成它，并奏樂章歌詠它。”恰在這時位于汾河下游的一個古老部族“唐”發生叛亂。叛亂被周王室平息后，叔虞受命于危亂之際，便被封于唐地。為表示殷切厚望，成王曾在國都鎬京親自為叔虞舉行隆重的授土授民冊封儀式。受命于天，大任在肩，叔虞秉承被封時的政訓：“啟以夏政、疆以戎索”，勵精圖治，奮發圖強，終使唐國政通人和，百姓安居樂業，不僅完成了屏藩周室的重大使命，同時為唐國的發展奠定了基礎。
叔虞去世后，燮父承繼父業，遷都于晉水(今曲沃境內之滏水)之畔，又因其父曾“晉獻嘉禾”于周天子，便將國號改為“晉”。作為第一位晉侯，燮父任內生產發展，國力大增，他大興土木，修建都城，成為當時輔佐周室的五大重臣之一。后經武、成、厲、靖、僖等幾個晉侯的過渡，晉獻侯即位了。這是一位很有作為的君主，曾受王命征戰今山東夙夷大獲全勝，班師回朝，周天子賜他香酒、弓箭和駟馬。
獻侯之后，晉穆侯是一個喜歡打破世俗的人，他在執政期間發動過多次對外征伐。然而，這些征伐帶來疆土擴大的豪氣與喜悅的同時，卻也拉開了與“嚴謹守禮”政治規矩的距離。
公元前785年，穆侯故世，其弟殤叔自立為君，太子仇被迫出逃。公元前781年，太子仇率人襲殺殤叔，奪回君位，是為文侯。晉文侯在位時征伐吞并了一些小國，使晉國的版圖有所擴展，實力也大為提升。公元前771年，周王室發生內亂，周幽王寵溺嬪妃褒姒，為博其一笑而烽火戲諸侯，終于為西周王朝帶來傾覆之災。正值西周王朝壘卵之際，晉文侯以其雄厚的國力與膽魄挺身而出，輔佐周平王東遷洛邑，周王朝從此就有了西周、東周之分，春秋時代的歷史大幕也自此拉開。晉文侯也因此被譽為“有再造周室之功”。
然而，隨著周王室的衰落，禮崩樂壞的局面日益凸顯。在晉國，發生了長達67年的曲沃旁支代替翼城正宗的內戰，史稱“曲沃代翼”。
公元前746年，晉文侯去世，昭侯即位。為鞏固自己的地位，昭侯封叔父成師于曲沃，稱曲沃桓叔，以為輔佐。桓叔大刀闊斧地進行改革，網羅人才，收買人心。這樣，晉國就形成了曲沃桓叔與晉侯公室之間的公開對立。公元前732年，桓叔去世，其子莊伯繼承了領地和爵位，并繼續與晉侯較量。公元前716年，莊伯憂患而死，其子武公當政。武公積極發展勢力，借機吞并周圍的小國，終于在公元前678年一舉消滅茍延殘喘的晉公室，盡掠晉國的青銅禮器和珍寶，并用其賄賂周天子，換取了周王室的認可，列于諸侯之位，晉國實現了統一。
小宗代大宗的過程是血腥殘酷的，期間文侯以下的昭侯、孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯、晉侯緡，除鄂侯逃奔以外，盡數被殺，無一幸存。
公元前676年，晉武公卒，子詭諸即位，是為獻公。晉獻公汲取歷史教訓，誅桓莊之族，以固公室，從而根絕了晉公子之亂。從此，“晉國無公族”，異姓卿大夫開始成為晉國的主要政治力量。不得不說，正是這種矯枉過正為日后的三家分晉埋下了隱患。
但，不可否認晉獻公是晉國邁向強盛的一位重要的君主。為了發展晉國的經濟與軍事實力，獻公治理軍隊，擴大編制，之后便開疆拓土，橫掃太行以西，連續吞并周邊17國，致使領土急劇擴大，國力迅速強盛，走上了一條勃興之路。
不幸的是，晚年的獻公因為寵溺驪姬，引發了晉國歷史上長達25年的宮廷斗爭——“驪姬之亂”。太子申生自縊身亡，公子重耳、夷吾被迫出走，幼君奚齊、卓子相繼被殺。后來，趁晉獻公新亡之機，公子夷吾以割讓河西五城為代價換取秦國的支持返國繼位，是為晉惠公。但惠公背信棄義，以至引發秦晉韓原之戰，兵敗被俘。
時代呼喚雄主。出于收拾敗局的需要，晉國率先在國內實施“作爰田”和“作州公”的社會變革，這在一定程度上挽救了韓原之戰帶來的嚴重危機，為晉國的長遠發展奠定了基礎，也為晉文公稱霸做好了準備。
■一組群雕，述說一段興衰榮辱
所謂“華夏文明看春秋，春秋大義看晉國。”也有人說“一部春秋史，半部講晉國。”試想，如果沒有晉國，波瀾壯闊的春秋史還會否這般扣人心弦?同樣，如果沒有晉文公，660年的晉國史又會否這般光彩奪目?
在晉國博物館的大門內側，一組名曰“晉魂”的群雕恢宏氣派、霸氣十足。以晉文公為原型的晉侯，巍然屹立在雕塑中央，傲視中原，揮手前方;左右為文臣武將和手持武器沖鋒廝殺的戰士，腳下是縱橫馳騁的四馬戰車，背后是象征三軍的三面獵獵戰旗。整組雕塑再現了當年晉國開疆拓土，征戰四方，強軍興國的霸主風范——
晉文公重耳，為公子時謙虛好學，善于結交有才能的人，后因驪姬之亂被迫出逃。在長達19年的流亡期間，他周游列國，苦其心志，“險陰艱難，備嘗之矣;民之情偽，盡知之矣(《左傳·僖公二十八年》)”，終于歷練成了一位卓越的政治家。
公元前638年，晉惠公病重，太子圉繼位，是為晉懷公。懷公與惠公一樣輕諾寡德，搞得內外交困，眾叛親離。公元前636年，重耳在秦穆公的重兵護衛下東渡黃河，懷公難以抵擋，倉皇出逃。重耳歸國，晉國的歷史由此掀開了最為壯麗的一頁。
繼位后，晉文公以獲取的治國經驗，在國內大刀闊斧地進行了一系列改革：獎勵墾殖，發展生產，選賢任能，清明吏治，施惠百姓，加強軍事，國力空前強盛。同時又抓住機遇，勤王攘夷，平息周王室內亂，獲賜八邑之地，極大地擴展了晉國的疆域，提升了晉人的聲望。公元前632年，晉聯合秦、齊、宋等國，出兵車700乘，與楚軍對壘于城濮。晉文公恪守諾言，退避三舍，以少勝多，一戰而霸。隨之大會天下諸侯，在踐土會盟，周襄王親自駕臨，正式冊封晉文公為霸主。晉國從此由甸服偏侯一躍而為雄踞中原的超級大國，得以王命號令天下。
此時晉國之強，可從史籍中窺見一斑。據《周禮·夏官·敘官》載，西周時期，“凡制軍，萬有二千五百人為軍，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”《史記·晉世家》記載，在公元前633年晉文公執國期間，晉國設制了上、中、下三軍。
作為晉文公時期建立的軍事政治制度，“三軍六卿”一方面促成了晉國百年霸業，卻也無意間坐大了異姓勢力。無論是流亡期間倚重的狐偃、趙衰、顛頡、魏犨、胥臣等心腹，還是歸國后重用的先軫、欒枝、荀林父等人，這些異姓功勛及其后人，一方面捍衛著晉國霸業，一方面也在蠶食著晉侯的君權。此后兩百多年間的晉國政治舞臺上，公族與卿族、卿族與卿族間的明爭暗斗、攻伐兼并始終與霸業如影隨形，最終形成了三家分晉的政治格局。
六百年風云激蕩，百余年雄霸中原。同時，也不可否認晉國霸業自晉文公起延續了150年之久，是春秋時期稱霸時間最長的諸侯國。
公元前628年，晉文公故世，其子晉襄公繼位。晉襄公在位時，基本上承襲了文公時期的治政方略，使晉國繼續保持著蒸蒸日上的發展勢頭，被后人稱之為“文襄之治”。
晉襄公逝世后，趙盾立襄公之子夷皋為君，是為晉靈公。靈公是晉國歷史上有名的暴君，他昏庸無道，嬉戲成性，以重稅來滿足其奢侈的生活，致使民不聊生，最終遭趙盾、趙穿兄弟殺害。
晉成公時期，復興起來的楚國北上與晉國重新爭奪中原霸權，晉國在邲戰中失利，使其霸業出現嚴重危機。公元前600年，晉景公受命于危難之際。公元前585年，為了廢掉私家專政弊端，特別是為了根除長期以來威脅公室的強族勢力，晉景公決定廢棄舊都故絳，遷都于新田，并成功發動了“下宮之役”，剪滅了壟斷朝政的趙氏家族。之后他在外交內政方面大展身手，巧施“聯吳制楚”策略，使楚國疲于奔命而無力北上，有力維護了晉國霸主地位。景公去世后，其子晉厲公即位。厲公希望和好諸侯，協調與楚國、秦國的關系，但在處理國事方面付出了沉痛的代價，晉國又陷入了大亂的邊緣。
至此，晉文公創造的晉國輝煌延續了百余年，期間或因國君無道，或因大臣專權，霸業出現衰落，幾度險被楚取代。直到晉文公的第五世孫——晉悼公即位，才出現重大轉機。
晉悼公天資聰穎，慧識非凡，以賢德著稱，入主晉國年僅14歲，但對晉國幾代國君的得失成敗一清二楚，對晉國的現狀、國勢的走向也心如明鏡。他對人才的任用、官僚的駕馭、局勢的控制、戰略的把握、外交的捭闔都堪稱出神入化。晉國在晉悼公的治理下，經濟發展、國勢鼎盛，八年之中九合諸侯而“疲楚服鄭”，成為當時絕對的天下霸主，史稱“悼公復霸”。
公元前558年，晉悼公英年早逝，其子晉平公繼位。隨著國內異性卿族愈坐愈大和國際上霸業的逐漸衰落，晉國漸失諸侯之心，所幸余威尚存，暫且還能與齊、楚抗衡。之后的昭公、頃公、定公時期，晉國公室已徒有虛名，國內異姓卿大夫經過多年的反復拼殺，最終形成了韓、趙、魏、智、范、中行氏六卿。用《史記·晉世家》之言，就是“六卿強，公室卑”，繼而“晉益弱，六卿皆大”。公元前482年，黃池之會后，經歷了十一代國君、延續了150年之久的輝煌霸業宣告結束。
公元前452年，經過進一步的內部傾軋，六卿中剩下了韓、趙、魏三家，三家分晉的局面已成事實。公元前403年，周威烈王正式冊封韓、趙、魏三家為諸侯。烈公、孝公被遷至今沁水、屯留一代，茍延殘喘。
公元前376年，晉靜公被廢為庶民，晉絕不祀。
“天下莫強焉”的晉國，在滾滾的歷史洪流中消失了。回看整個春秋史，晉國始終占據著舞臺中央，縱橫捭闔，深刻地影響著歷史進程。隨著“三家分晉”拉開群雄逐鹿的戰國時代大幕，韓、趙、魏依然延續著晉國的余脈，書寫著彪炳史冊的新篇章。
晉國留給了我們什么?正如《晉國600年研究》系列文章中指出的那樣，“尊王爭霸、強國富民的大主題;因勢而動、適時即變的大態勢;求同存異、開放包容的大胸懷;思想解放、文化繁榮的大手筆;內外兼顧、統籌推進的大格局;君卿互殺、功過相抵的大殷鑒”，這些都是晉國變革留給我們的創新特色、經驗和教訓。
■一種文化，賦予一種發展資源
皇皇霸業歸于塵土，雄雄晉國遠去久矣，但跌宕起伏的六百年展現出的開放包容、思變圖強的革新思想，負重奮進、勇擔重任的浩然氣魄，自強不息、堅忍不拔的進取精神，卻遺傳在三晉大地，融入山西兒女的血脈之中，成為千百年來山西人民薪火相傳、生生不息、奮力前行的動力。
作為三晉發端之地，曲沃縣至今依然接受著歷史的格外恩惠，晉文化氤氳著這里的一磚一瓦、一草一木。
曲沃有“晉都故地”之譽，有關晉國的遺存遍布城鄉。在山川遺存中，有絳山、綿嶺(綿上)、滏河、澮河;大型晉侯墓地有曲村——天馬遺址、羊舌晉侯墓地;晉國名士墓葬有荀息墓、里克墓、申生墓、齊姜墓、介子推之子介林墓。據資料統計，曲沃158個行政村中有三分之一以上的村與晉國人物和晉國事件有關，如，以晉國人物命名的村莊有荀王、里村、北董、羊舌、盈村、南容裕、望絳;以晉國事件命名的村莊有吉必(棘璧)、聽城(陘庭)、窯院(陶院)、安古(安鵠)、辛村屯(屯酈溝)、上太許(上太滸)、西許(西滸)、西白集、北白集、上陳、下陳、上營、下營、營里、封王、司馬莊等。這些遺存，均有史志和碑刻記載，代代相傳，留存至今。
翻閱先秦典籍，作為我國第一部敘事詳盡的編年體史書——《左傳》，僅記晉事的篇幅就占到四分之一;作為我國第一部國別體史書，被稱為《左傳》姊妹篇的《國語》，全書二十一篇，記錄了十二個諸侯國的人和言，其中晉語就占了九篇，幾近全書的一半，乃至有人將“國語”稱為“晉語”。建國 后經人民文學出版社刪節校勘、被認為基本可作為正史閱讀的《東周列國志》，全書一百零八回，涉及晉與三晉的就有近八十回。我國第一部詩歌總集——《詩經》中的“唐風”和“魏風”，其中不少篇幅就產生于此。初步統計，在現有的成語典故中，直接或間接與曲沃有關的就多達1500條以上。可以說，曲沃的每一抔土、每一片瓦都滲透著成語典故的文化氣息。2016年2月，該縣因此被中國民間文藝家協會授予“中國成語典故之鄉”“中國成語典故傳承基地”，成為全國唯一獲此名片的縣份。
歷史文化是一種資源。近年來，曲沃縣委、縣政府堅持“文化立縣”戰略，以“晉文化”為主線，深入挖掘和開發利用全縣文化旅游資源，提出了“6411”文化旅游發展思路，大力推進晉國博物館旅游區、橋山黃帝文化風景區、磨盤嶺農業觀光區、太子灘溫泉度假區、澮河水岸風光旅游區、景明詩經山水風景區，晉園、申園、絳園、顧園和中國成語文化城、晉國風云演藝劇場建設，形成了“六區四園一城一場”的全域旅游格局。一批具有鮮明“晉文化”特征的地標性文化項目，使曲沃的文化旅游業發展實現了由無形到有形、由概念到實體、由分離到融合的歷史性轉變。
今年4月28日至5月28日，“全域旅游晉都行·曲沃縣六區四園文化旅游系列活動”舉行，此舉被認為是新一屆縣委、縣政府加快推進以“晉文化”為主線、“6411”文化旅游體系建設為核心，文旅融合深度發展的重大決策;是宣傳推介叫響“詩經山水·晉都曲沃”文化旅游品牌的重要部署;是厚植創建“國家全域旅游示范區”優勢條件的重大舉措，對于全面展示該縣近年來文化旅游發展成果、提升文化旅游產業發展水平、擴大文化旅游對外影響力和吸引力，真正把文化旅游業培育壯大成為支撐全縣未來經濟社會發展的戰略性支柱產業，具有十分重要的意義。
日前，媒體再度聚焦電視連續劇《重耳傳》，隨著這部首次全面反映晉文化歷史、展示晉文公成就霸業的大型古裝勵志劇播出臨近，它在宣傳推廣晉文化品牌、帶動曲沃縣乃至我市文化旅游產業快速發展中的作用值得期待。
晉國，國祚六百載，影響三千年。
曲沃，古邑欲重光，晉韻永流芳。
記者 孫宗林 文/圖
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