陶寺遺址考古成果展
西侯度采集圣火儀式
垣曲世紀曙猿之鄉
聚 焦
5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中強調，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”之前，習近平總書記在談到文化建設時也曾經指出，“要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信”“增強做中國人的骨氣和底氣”。
文化自信來源于歷史深處，增強文化自信必須挖掘歷史深處。無數專家學者的研究和論證表明，山西自古是中國歷史文化的核心區域，山西在華夏文明的形成、發展過程中，具有非常關鍵的位置和作用。追溯中華文明的起源不可離開山西，探尋原始人類的足跡也不能離開山西。當代中國的精神文化“尋根之旅”，必從山西開啟。2015年8月16日，省委書記王儒林在會見世界華文媒體高層訪問團時，首次提出山西古文化的“三個一”，即“一座都城、一堆圣火、一縷曙光”。這一全新概括，不僅提煉出山西具有源遠流長中華文明的三個亮點，更提升了山西在中國乃至世界的重要位置。2016年3月6日，十二屆全國人大四次會議山西代表團媒體開放日，省委書記王儒林在接受境內外媒體采訪時再次強調：“山西歷史悠久、文化燦爛、人杰地靈、資源豐富、貢獻突出；尤其是山西古文化的‘三個一’，在諸個歷史發展的關鍵節點標注出山西獨特而重要的地位，展示出山西歷史文化的深厚底蘊，五千年中國歷史看山西當之無愧。”
以“三個一”為直根的山西歷史文化具有無可替代的價值
文化自信始于文化自覺。省委書記王儒林關于“三個一”的高度概括，凸顯出山西文化的高度自覺。正如我國著名社會學家費孝通先生所認為的，生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分認識。
“一座都城、一堆圣火、一縷曙光”是山西璀璨悠久文化的直根。山西的歷史文化脈絡清晰，框架完整，文明進程從未間斷，其獨具魅力的完整性、先進性和藝術性，對中華民族的形成發揮了極其重要的作用，對華夏五千年文明產生了巨大而深遠的影響。“一座都城”即臨汾襄汾陶寺遺址，被“中華文明探源工程”專家認定為“帝堯都城”，使堯文化走出傳說成為信史，是中華文明最早、最有根據、最完整和最龐大的社會文明遺跡，把我國歷史至少再向前推進了500年，成為中華民族五千年文明史中一個最新的重要支點和基石。“一堆圣火”即運城芮城西侯度文化遺址，其出土的石制品、“火燒骨”等人類活動印記，展示出180萬年前古人類的生存環境、生存能力等細節，比我們熟知的周口店北京猿人用火要早100萬年，也把我國范圍內發現的人類用火歷史，向前推進了100萬年。“一縷曙光”即運城垣曲發現的4000多萬年前的“世紀曙猿”化石，把類人猿出現的時間向前推進了1000多萬年，被專家認為是“類人猿亞目黎明時的曙光”，有力質疑了“人類起源于非洲”的論斷，證實了人類遠祖很有可能起源于中國，起源于山西。
“三個一”的重大發現，對研究人類的起源，研究人類如何從萬千物種中脫穎而出，對探索人類的進化發展，對找尋國家的肇始，找尋華夏文明進入邦國時代的起點，都具有重要意義。如果說垣曲“世紀曙猿”是古人猿的遠祖，那么芮城西侯度“火燒骨”就是古文明的萌芽，襄汾“陶寺遺址”就是古中國的雛形，而這“三個一”就是山西璀璨悠久文化的直根和典型代表。
山西，東有太行屏蔽，西、南以黃河為天塹，北有長城拱衛，表里山河，文明久遠。神話傳說中的女媧補天、精衛填海、后羿射日、大禹治水、愚公移山，都發生在這片廣袤而豐饒的土地上；古史記載“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑”，平陽即今臨汾一帶，蒲坂在永濟附近，安邑則在夏縣境內；堯文化作為華夏文明的開篇之作，山西晉南地區作為華夏根祖文化的圣地，已經成為不爭的定論；中國第一個王朝夏在晉南、豫西一帶；春秋時期，晉文公定都曲沃，成就一代霸業；隋末，太原是李唐王朝龍興之地；明清時期晉商崛起，使得平遙，太谷成為中國當時的金融中心……清代學者顧祖輿稱：“是故天下之形勢，必有取于山西也。”近現代以來，山西人民以高度的文化自信，創造出了無愧于時代的不朽業績：辛亥革命爆發，山西成為北方唯一響應的省份；“五四”新文化運動興起，山西人高君宇與李大釗等一起，成為宣傳馬克思主義的先驅；紅軍東征，在山西播下了抗日救亡運動的種子；八年抗戰，山西是中國共產黨領導的八路軍及全民族抗戰的主戰場，山西人民以人力、物力與智慧支持了抗戰，支撐了整個游擊戰爭的發展……山西文化兼收并蓄又不乏拓荒精神，在與時俱進中飽含創新。
山西深厚的歷史文化具有強大的生命力和感召力，其脈絡綿延萬年而不斷、流傳千年而不枯，這是先祖賜給后人取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是我們今天仍然需要汲取和依托的力量源泉。習近平總書記明確指出，“歷史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力。”“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”山西文化是中華文化的重要組成部分，找尋山西上古的歷史，就是在發掘華夏文明的根系脈絡，探索歷史文化的最初起源。
文化自信是文化產業文化事業自為發展的力量源泉
文化淬煉時代精神，文化凝聚奮斗力量。回顧往昔，追遠溯古。一座都城、一堆圣火、一縷曙光……山西這塊熱土，不僅給中華民族注入了最早的胚胎基因，更為中華民族繪畫出一幅光輝的圖騰、編制了一本傳承有序的譜系，給中華民族標識了一個個耀眼的文明符號，給中華民族鑄就了一個個閃亮的精神支點……
然而，雖說我們的文化蘊藏讓世界驚艷，但我們的文化實力卻還不為世界更多人了解。我們的文化自信不是為了展現而展現，而是為了發展和弘揚。我們的文化自為，還需要政府和民間的高度契合、需要高屋建瓴的戰略和策略。對類似“三個一”這樣的歷史文化資源進行高端創意、深度發掘、高位開發，才能保證文化的傳承和強勁發展。
從努力實現文化事業與文化產業的雙輪驅動、比翼齊飛中樹立和增強文化自信，是我們多年來孜孜以求的。“昔日等市場，如今闖市場”，經過文化體制改革的洗禮，山西文化產業發展生機勃勃、活力倍增，以文化自為展示文化自信，文化產業正在成為經濟發展的重要增長極，社會效益和經濟效益實現了雙豐收。山西群眾文化傳統深厚，基層文化日趨活躍，文化惠民方式更加豐富，群眾對享受文化實惠提出的要求更高，這都為建設文化強省提供了肥沃土壤和內在動力。
黨的十八大以來，我們山西在推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展方面取得了顯著成效。公共文化建設全面加強，服務體系不斷完善，服務效能不斷提高；新型文化業態得到長足發展，文化產業的規模化、集約化、專業化水平不斷提高，逐漸成為山西經濟的支柱產業；文化治理體制和文化生產經營機制進一步完善，現代文化市場體系不斷健全，文化市場進一步繁榮；文化領域進一步對外開放，文化走出去戰略取得實質性成效等等。所有這些都壯大了我省的文化軟實力，提升了我國的文化競爭力，為我們樹立和增強文化自信提供了源源不斷的動力。正如省委書記王儒林在今年全國“兩會”答記者問時所說的，“有關部門計算，如果海外一名游客來我們山西平均消費360美金，相當于山西出口一噸半優質焦煤，如果一個國內的客人到山西消費960元，相當于出省兩噸動力煤，現在不止兩噸，而且是純綠色沒有污染的。山西的歷史文化、文化旅游資源豐富多彩，而且很有特色，是一個寶藏，和煤炭不一樣，文化旅游資源我們越是深耕細挖就越有價值，所以山西發展文化旅游的資源潛力是巨大的。”
增強文化自信，目的就是為了傳承文化、慰藉心靈。文以載道，匯則興邦。山西人民用自己的聰明智慧與辛勤勞動，創造了燦爛輝煌的山西地域文化。源遠流長的法治文化、博大精深的廉政文化、光耀千秋的紅色文化……成為浩浩歷史長河中，表里山河厚重文化積淀與底蘊在時空概念上的鮮明代表。這些優秀的文化像空氣一樣無處不在，在潛移默化中滋潤人們的心靈，給人以豐富的精神養分。習近平總書記曾在中央政治局集體學習時強調，“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”。今天，我們重新認識“三個一”對于山西、對于中國乃至世界的價值與貢獻，恰恰與培育和踐行“三個文化”一樣，就是弘揚社會主義核心價值觀，就是凝魂聚氣、強基固本。歷史車輪滾滾向前，淳樸的三晉兒女，用兼容并蓄的博大胸襟、改革創新的拓荒精神、與時俱進的優良品質，與國家和民族同呼吸共命運、與時代脈搏共振動同進步，在實現中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中，與全國人民一起將一切優秀的地域文化大力弘揚；為的就是要喚醒歷史記憶，從中汲取力量，把信心重塑起來、把精氣神鼓起來，唱響時代主旋律，實現提振信心、鼓舞斗志、推動發展的現實目的。
文化自信是三晉兒女干事創業的強大精神動力
法國歷史學家馬克·布洛赫說過：人類的文明總是與它的過去密切相關。以“三個一”為代表的博大精深、飽滿豐碩、千姿百態的山西地域文化，以及在其基礎上產生的重大發現和研究重大成果，一直吸引著國內外眾多關注。而對于生活在今天的人們，面對這些豐富內容，僅僅是了解其偉大、贊嘆其源遠流長嗎？對山西地域文化的全方位、立體式研究，對于重塑山西形象、促進富民強省具有不可估量的強大作用。
今天，我們正面臨著經濟發展新常態，同時面臨著來自世界發展和自身發展的諸多挑戰。中國要在與外來文化的競爭中具有抗衡能力，必須充分強化自己民族文化的精品，因為只有民族的，才是世界的。同樣，在這樣的時代背景下，在山西的現實情況下，三晉文化傳統更應順勢而為，在新形勢下賦予其新的內涵，面向世界，面向未來。
正如馬克·布洛赫所認為的，時刻不能忘記實現民族傳統文化的現代轉型這一歷史主題。現代社會是在其過去的基礎上發展起來的，政治上、經濟上的這種現代轉變，必然要求文化上的轉變與其相伴而行。因而，繼承人類優秀文化成果，使它們能在新時期煥發出新的生機，是人類發展的共同使命。
從某種意義上說，當今社會是知識經濟的時代。知識經濟中的“知識”，不僅包括自然科學，還包括社會科學。自然科學對經濟的巨大推動作用有目共睹，已經引起社會各界的高度重視，而社會科學對經濟的作用則尚未引起人們的足夠重視。事實上，社會科學對經濟的發展有著更為廣泛、更為內在的巨大作用，它在建設知識經濟的過程中有著不可替代的作用。而山西作為相對落后的中部省份，雖然有著得天獨厚的豐富歷史文化資源，但在建設科學的、具有現代品格的文化等方面依然與外界有著不小的差距，在利用文化資源優勢促進知識經濟發展的力度與進度中還有提升的巨大空間。
不可否認，山西在歷史文化遺產開發和利用方面取得了一定的成績，目前許多資源經過開發和利用已經重現在人們眼前。但是，提到當代山西文化，一些山西人似乎也缺少底氣，不那么自信。即使是影響世界歷史進程的“三個一”，在山西范圍內也并非廣為人知。的確，與硬實力的迅速提升相比，與歷史上山西文化在世界文化格局中所曾達到的高度、產生的影響相比，當代山西文化建設仍然任重而道遠。山西雖然具有眾多的優秀歷史文化資源，但是遠遠沒有發揮出其影響力。
文化作為精神成果，來自實踐又反作用于實踐。這里的實踐，不僅僅是指文化建設的實踐，經濟建設、政治建設、社會建設、生態文明建設的實踐等都包含著文化創造，是已有文化成果、文化條件發揮作用的具體實踐。當代山西發展進步的實踐進程，離不開看似無形卻真切存在的文化力量的支撐和推動。同時，這種發展進步也為山西文化的新發展奠定著物質基礎、積累著精神能量。真正轉變觀念，推動山西地域文化大發展大繁榮，恰逢其時。
推動山西地域文化大發展大繁榮，就要通過全方位的文化再認識，堅定文化自信。真正的文化自信不是阿Q式的自尊自大又自卑自棄，不應文過飾非、諱疾忌醫，不是出現失誤后的自我掩飾，而是對于事物本來面目的實事求是和坦然相對。它不以自身厚重的文化底蘊而沾沾自喜，也不因自己的暫時落后而妄自菲薄。它不諱言曾經經歷的苦難、出現的挫折和走過的彎路，也不回避現存的各種弊端，而是要牢固樹立文化興省的宏偉目標，不斷提升社會的整體素質，真正將文化自信轉化成3700萬三晉兒女干事創業的激情和行動，為凈化政治生態、實現弊革風清貢獻自己應有的力量。
推動山西地域文化大發展大繁榮，就要突破封閉的心理環境，在科學研究、智力引進、項目合作、技術研發、資金投入等方面，走出去、請進來，任人唯賢、唯才是舉，將山西地域文化發展繁榮的格局定位在全國、全世界的大范疇、高起點、高標準上，走高端發展之路。積極推進文化體制機制改革，建立健全文化市場機制，尊重和維護人民大眾的文化權利，致力于保障每個社會成員的文化權益，滿足人民群眾日益增長的精神需求，最大程度地調動人們文化創造的積極性和內在潛質，實現對于每個個體精神創造力的真正激活，為文化發展夯實基礎。
推動山西地域文化大發展大繁榮，就要倡導一種“以文化人”的社會生活方式。文化，不僅在于觀念形態的精神啟蒙和提供娛樂的大眾文化，作為社會生活方式，文化同樣有其物質層面。文化自信既是動態的和歷史的，也是互溶的和開放的，更是建設的和進取的，民族的文化自信既來自于文化的傳承，同時也需要當下的建設。文化自信有時會表現為一種定力，表現出一種氣節，一種寵辱不驚、不以物喜、不以己悲的堅守，一種實事求是、我行我素的意識，一種充滿理想、樂觀向上的信念。這種定力基于民族文化豐厚的積淀，來自于內在文化的張力。在文化的物質生產實踐和歷史語境下，以“三個一”為代表的山西地域文化，正是大眾文化的軟實力，是一種生產力，所謂“文以載道，以文化人”。堅持社會主義核心價值觀的文化主導，山西地域文化終將在實踐中顯出鮮明的意義。（執筆人：王秀娟、朱慧、張軼慧）
聲 音
王儒林
●山西是中華文明的搖籃，在漫漫的歷史長河中，呈現出三大亮點，可以概括為“三個一”。“一座都城”臨汾襄汾陶寺遺址，樹起了5000年中華文明的偉大豐碑；“一堆圣火”運城芮城西侯度文化遺址的火燒骨，把我國范圍內發現的人類用火歷史前推了100萬年；“一縷曙光”運城垣曲的“世紀曙猿”化石，把類人猿出現的時間向前推進了1000多萬年。
——2015年8月16日，會見世界華文媒體高層訪問團時指出
●我們山西厚重的歷史文化資源和獨特的自然風光資源，我看比我們擁有的煤炭資源更豐富，更有特色。而且，煤礦就是煤，挖一噸就少一噸，總有枯竭的那一天，現在我們就不斷有資源枯竭的礦區出現。而文化旅游資源，卻是個取之不盡、用之不竭的“寶藏”。不僅可以重復使用，今天你來，明天、明年你還可以來。而且，這個資源越深耕細挖，就越豐富多彩，收獲就越多。
——2015年9月1日，在全省民營經濟發展推進大會的講話
●山西歷史悠久、文化燦爛、人杰地靈、資源豐富、貢獻突出；尤其是山西古文化的“三個一”，在諸個歷史發展的關鍵節點標注出山西獨特而重要的地位，展示出山西歷史文化的深厚底蘊，五千年中國歷史看山西當之無愧。
——2016年3月6日，出席十二屆全國人大四次會議山西代表團媒體開放日，在接受境內外媒體采訪時強調
點 睛
打造山西黃金名片
“三個一”的提出，體現了學術性與現實性的有機結合。一方面，“一座都城、一堆圣火、一縷曙光”的概念形成，并非建立在虛無的歷史傳說上，而是經過充分的學術論證。另一方面，如果片面強調“三個一”的學術性，缺乏對“三個一”現實性的認識，不免落入為了學術而學術的窠臼，導致其缺乏生命力。省委書記王儒林指出，以“三個一”為代表的三晉旅游文化資源，是個取之不盡、用之不竭的“寶藏”，發展文化旅游業可以極大地弘揚山西優秀的歷史文化，可以有效地提高人的綜合素質，可以明顯地改善山西的形象。這一論斷，從文化建設、經濟發展、形象重塑的角度，對“三個一”的現實性進行了說明，呈現出一種大視野，具有很強的現實感。我們應當在實踐中，從學術與現實兩個層面，挖掘歷史，把握當代，不斷豐富、發展對“三個一”的認識，使其成為山西對外開放的一張“黃金名片”。
“三個一”的提出，體現了區域性與全球性的有機結合。堯都遺址、西侯度文化遺址與“世紀曙猿”化石這三項具有重大價值文化遺存的考古發掘，無疑成為對外展現山西形象的新標志，成為外界了解山西的重要窗口，對于塑造“文化山西，魅力山西”具有不可替代的作用。但“三個一”不只屬于山西，更屬于中國與世界，正因如此，省委書記王儒林每每講到“三個一”時，總會從國家、世界的高度對其進行說明。這樣表達，將以“三個一”為代表的山西文化放到國家、世界的大背景中加以衡量，凸顯出“三個一”立足山西、輻射全國、影響世界的科學定位，體現出山西特色、中國氣派。
“三個一”的提出，體現了物質文明建設與精神文明建設的有機結合。一個國家、一個民族要實現偉大復興，既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。對于正處于轉型期的三晉人民而言，“三個一”正是這種精神力量的重要源泉。生活在這樣一塊擁有厚重歷史的土地上，通過講清以“三個一”為代表的山西傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，增強三晉人民的文化自信，讓我們帶著這樣一種更基本、更深沉、更持久的力量，不斷攻堅克難，不斷奮發前行。
“三個一”的提出，體現了導向性與系統性的有機結合。省委書記王儒林指出，推進“六大發展”，必須從“煤堆里”跳出來發展非煤產業。在七大非煤產業中，第一位的就是文化旅游業。面對如此重大的歷史機遇，“三個一”的提出為社會發展指明了方向，更體現出一種“以人民為中心”的發展導向。為什么要提出“三個一”？最終目標是什么？就是為了富民強省！因此，在這個過程中，我們應當實事求是，一切從實際出發，不說空話、套話，腳踏實地，深入挖掘山西傳統文化的內核，為山西轉型發展助力。同時，也應清楚認識到，為了使“三個一”發揮最大功效，必須構建以“三個一”為代表的晉學體系，這是擺在我們面前的一項重大且迫切的任務。山西歷史悠久、文化燦爛、人杰地靈，各類文化遺存星羅棋布，在“三個一”之外，如晉北，有以大同云岡石窟、佛教圣地五臺山為代表的佛教文化；晉中，有以榆次常家大院、祁縣喬家大院、靈石王家大院等晉商大院為代表的晉商文化；晉南，則有以高平炎帝陵、洪洞大槐樹為代表的根祖文化。雖說文化類型豐富多彩，但卻缺乏有效整合。因此，我們應當堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，綜合采用歷史學、考古學、人類學、經濟學、傳播學等學科知識與研究方法，整合山西優秀文化資源，加強話語體系建設，構建一個全領域、全方位的晉學體系。為實現這一目標，就要切實加強頂層設計，由社會各方面協調推進。
總之，當下的山西正處于轉型發展的關鍵時期，挑戰與機遇并存。“三個一”的提出，恰逢其時，為我們化解前進路上的挑戰與困難，指明了方向，提供了強大的動力！（作者為晉中學院政治與歷史學院講師、歷史學博士 王璋）
晉理軒
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