編者按：臨汾，歷史悠久，人才薈萃，名流輩出。出自不同領域的許多古今名人，他們的事跡是時代的縮影，凝聚著激勵當代人奮進的強大精神力量。以敬畏之感，以淬煉之心，做有溫度的文化守護者。即日起，本報推出臨汾歷史文化名人——張瑞璣，依據《張瑞璣先生年譜》(衛洪平編著)一書，擇其精要連載，以饗讀者。
張瑞璣先生是我的鄉先賢，他那風骨偉岸和文章經濟總能點燃我，使我神旺。二十多年來，我留心搜集他的資料，積之日多，知之愈深，仰之彌高。遂不顧一介史學門外漢，為他編起年譜來。一邊采銅于山，一邊爬梳剔抉，今日一毫添于眉，明日一毫加諸須，錙錙銖銖做下來，總算裒輯成編，勾勒出譜主一生的行跡。
張瑞璣(1872-1928)，字衡玉，號老衡、?窟野人，別號酒皇、誰園第一主人，山西省趙城縣(今洪洞縣趙城鎮)人。他是中國近代民主革命家。光緒甲午(1894)中舉，早年接受維新變法思想，戊戌變法失敗后，赴京為“戊戌六君子”之一楊深秀斂尸，并周恤烈士遺孤。1901年任平河書院山長。光緒癸卯(1903)中進士，以即用知縣分發陜西。甫入關中，即鶴立雞群。狀元出身的陜西巡撫曹鴻勛，詩名大著的陜西布政使兼按察使樊增祥，對這個同進士出身(三甲131名)的“即用知縣”格外青睞，奏報朝廷“傳旨嘉勉”。之后，張瑞璣歷任韓城、興平、長安、臨潼、咸寧知縣。離開韓城時，紳民用一雙新靴換下他的舊靴，將舊靴展陳在城中鼓樓上，旁書“知縣張瑞璣先生之遺靴”。《興平縣志》稱他：“天才卓越，雙目炯炯，豪于文，廉于吏，不避權貴，敢作敢為。”章太炎《故參議院議員張君墓表》說：“在陜西八年，民稱張耶〔爺〕，為良吏第一。及中國同盟會之立，君以宰官私誓焉。”
張瑞璣學兼中西。中學自不必說，西學從分發陜西后在課吏館所作諸文可知，那時他已熟讀倍根(培根)、霍布士(霍布斯)、盧梭、笛卡兒、黎普尼士(菜布尼茨)、倭兒弗(沃爾夫)、赫胥黎等，對西方的制度和文化有所研究，“洞悉中外高下異同之故”(樊增祥評語)。1904年他在一篇課藝中寫道：“華盛頓之道，一國私治之道也，治美國可，治歐洲則不可，治中國則尤不可。”1905年在另一篇課藝中大聲疾呼：“關不可閉，港不可鎖……吾將使天下儒者悉中外利害之情也。”張瑞璣生長于中國洋務運動和世界第二次工業革命時代，他目睹甲午戰爭中國的慘敗。顯然接受了“物競天擇，適者生存”的進化論思想，認為“處爭立競存之世界，而空談王道，是貧弱之萌芽也。登優勝劣汰之劇場，而羞言功利，是危亡之鴆毒也。”因此呼號吶喊“舉數百年空疏迂闊之學說，一掃而廓清之!”(見《秦中官報》1905年乙巳四月第三期)在政治革命和思想啟蒙兩方面，他都身體力行之。剛到韓城，就創辦了初等小學堂、農桑實驗場、師范傳習所，又主持編纂《韓城縣鄉土志》，作為各鄉鎮新辦初等小學堂歷史、地理、格致教科書，以“欣愉兒童之心志，開鑿兒童之聰明”。在離太史祠十公里的韓城縣學，張瑞璣與同人創辦了白話報紙《龍門報》，調任興平后，他又與同人創辦了近代陜西最早的縣級官辦報紙《興平報》。后來他與同人創辦的《興平星期報》《帝州報》《聲鐸公社質言》《暾社學譚》等，成為陜西開啟民智、呼吁革命的重要陣地。《陜西省志·報刊志》《陜西辛亥革命回憶錄》對此有翔實記載。中國新聞史學界泰斗方漢奇先生認為:“陜西同盟會在省內創辦的革命刊物……以《興平報》和《麗澤隨筆》的影響為最大。前者由張瑞璣主編，原在興平出版，后遷西安，改名《興平星期報》所刊‘政府對于開海、陜甘兩鐵路加入借款之警告’及‘黑世界’等論說及文學作品，都對清廷的腐朽黑暗作了盡情的揭露。”(方漢奇《中國近代報刊史》下冊，山西人民出版社，1981年，第538頁)
辛亥太原舉義后，張瑞璣應招返晉。裝未卸而城已封，袁世凱派盧永祥部進攻山西，趙城橫遭劫掠。張瑞璣憤而上書袁世凱，爾后又醵資鑄盧永祥跪狀鐵像，置于南門甕城，任由趙城人民踩踏唾罵十余年之久。當袁世凱欲竊取大總統位之際，張瑞璣又作《再上袁內閣總理書》，力予阻之。
張瑞璣以一晚清命官，敢于自我革命;見軍閥禍害地方，不顧自身安危，上書袁世凱，得以保全桑梓;袁世凱圖謀稱帝，怒而斥之;1918年，任國會議員，為民仗義執言;1919年，陜西南北劃界，因“德望夙著”，被南北雙方公推為監視員，折沖于樽俎之間。山西大學歷史系教授師道剛認為：“綜觀先生一生大節，犖犖可數者，曰反清，曰抗袁，曰抵制軍閥。此三事又可以‘革命愛國’四字概括之。”瑞璣先生革命愛國之精神不朽矣!“(見《張瑞璣詩文集·跋》)
張瑞璣是一位文學家。百年前他在趙城筑“誰園”，作《誰園記》，一時傳抄紙貴。初到西安，入課吏館學習，四十名學員中，有同科進士王景峩、吳庚，還有后來成為《大公報》主筆的“文壇巨擘，報界宗師”張季鸞等。課吏館每月舉行一次月課，藩司樊增祥親自命題判卷。每次月課，排在前三名的課藝刊登于《秦中官報》。編著者在國家圖書館北海古籍館查閱《秦中官報》(系陳垣先生遺存)，發現十一次月課中，張瑞璣有七次被評為超等第一名，三次被評為超等第二名，一次被評為超等第三名。這十一篇“課藝”，以及他在陜西期間的詩文，如《暾社記》《〈聲鐸公社質言〉發刊詞》《驪山布衣歌》，還有嘲諷轟動朝野賣官丑聞的七古《楊花曲》……今日讀之，猶覺剛健雄邁，瑰麗多姿，如鴻飛天外，嘆為觀止……“洪洞董氏”與趙城張氏為世交姻親，董氏后裔、著名書畫家董壽平青少年時期常去誰園拜訪張瑞璣，親承謦欬。董壽平晚年撰《張瑞璣詩文集·序》謂：“先生之德性、言行、文學、才識素為國人所欽仰……其剛正不阿之精神，淵博之學問文章，及縱橫豪邁豁達之風范，尤為當時學子所崇仰。每先生之文見諸報章，莫不相互抄錄傳誦，啟我后昆者至深。”同盟會創始人之一田桐與張瑞璣為至交，張病逝后，田桐慨嘆：“中國少一詞人矣!”賈逸君《中華民國名人傳》將張瑞璣歸入“文學”類，與樊增祥、陳三立、魯迅、郭沫若、郁達夫、沈從文、徐志摩等同列。張小衡《先君事略》“府君有所作多不留稿，或有之而為人攜去。宦秦諸年，為南君南軒、張君升〈深〉)如所收藏。后二君殉難，遂散失不可復得。不肖每歸省，始一藏弆，或自他處抄錄。今謹就所藏者輯為十二卷，其所散佚蓋已多矣。”張小衡所輯者即《誰園集》十二卷。20世紀70年代末，《誰園集》十二卷和張瑞璣兩部手稿——《張老衡詩稿》《?窟野人詩稿》，以及《張瑞璣函電底稿》一包，全部入藏陜西省博物館。1983年陜西省博物館刊印孫浮生整理的《誰園集》四冊，封面上印著:“趙城張瑞璣先生遺著，陜西省博物館館藏。”一至三冊為詩六卷;第四冊為增補兩卷，收陜西劃界函電八十通。1998年《張瑞璣詩文集》由北岳文藝出版社出版，此為張的詩文首次結集正式出版。師道剛《張瑞璣詩文集·跋》：“故此集不僅為先生詩文精魄之所存，亦為清末民初陜西、山西人民反對北洋軍閥政治史之真實寫照，為中國近代革命史上光輝之一頁。以意識形態史言，為當時中國知識分子心態之最典型反映;以當代史料言，亦為一極珍貴之寶藏。”2011年巴蜀書社出版《二十世紀詩詞文獻匯編》，收錄張瑞璣詩一百四十九首(見詩部第二輯第四冊)。論者謂張瑞璣“志節慷慨似陳同甫，超逸不群似蘇東坡，而天資高朗、音情頓挫尤似孔北海。”(張小衡《先君事略》)
張瑞璣是一位書畫家。柴建國《山西書法通鑒》稱其“工書法。初出魯公，又能熔裁諸家之長，勁逸飛動，不落俗程”。京劇四大名旦之一尚小云曾持扇索題，張瑞璣為題《云郎曲》。沈鈞儒胞弟沈炳儒請張瑞璣為其父《牡丹圖》題詩。張瑞璣有一首詩題為《董幼樵以其尊翁研樵太史〈太華沖雪圖〉兩卷索題，一卷為徐寶謙畫，一卷為秦炳文畫》，董幼樵即董壽平之父。還有一首題在京城老畫師俞瘦石的《十笏園圖》上，他的《贈俞瘦石》七絕有這樣奇警的詩句：“有人已把中原賣，畫里江山不值錢。”近年互聯網、拍賣會不斷有張瑞璣書跡出現，價勢走高，偶見贗品。他擅畫墨梅，所畫者皆“胸中之梅”，自云“不是案頭無胭脂，讓與他人畫牡丹”。他給江翰畫過扇面，是一幅“寒枝拗鐵，老根蟠石”的墨梅，還洋洋灑灑題了一闕《望海潮》。章太炎說他“善詩書畫，自謂書不如畫，畫不如詩，詩不如其為人，蓋篤論云。”(《故參議院議員張君墓表》)
張瑞璣是一位藏書家。聳立于趙城汾河東岸的誰園主體建筑，是一座中西合璧的藏書樓。1915年張瑞璣書贈友人條幅，落款已有“書于五萬卷書樓”之謂。章太炎說:“君素好學，自陜西歸，載書百簏，為北軍略〔掠〕奪皆盡。晚又得十萬卷儲之，戒其子曰：所以遺女亦足矣。”(《故參議院議員張君墓表》)張瑞璣在叔伯兄弟輩行五，人稱“張五”，三晉大儒郭象升《太原市上購書歌》云：“趙城張五我畏友，書海一釣連六鰲。”1935年倫明(字哲如)著《辛亥以來藏書紀事詩》，錄藏書家一百五十五人，附錄二十八人，山西僅張籟(字貫三)、張瑞璣載錄。倫明詩曰：“晉水文章集百元，趙城帶草繞誰園。”文曰：“趙城張衡玉瑞璣，收蓄尤富，屋曰誰園，本省舊藏多并其中。”1996年薛愈編著《山西藏書家傳略》，為張瑞璣立傳。
1952年，張小衡將“誰園十萬卷藏書”全部捐獻給山西圖書博物館。幾年后省立圖書館建成，鈐著“張衡玉遺贈”長方朱印的“誰園藏書”搜架供讀者借閱。張瑞璣有一枚白文印章，文曰“老衡鑒定”，據說西安舊書字畫若是蓋著它就免檢了，張小衡捐獻的宋版《道德經》便有這枚印章。尤可說者，無償捐獻的“誰園藏書”中，有一部《紅樓夢》八十回抄本，即乾隆“甲辰本”。1953年山西省政府副主席王世英親自把這個抄本送到北京，中央文化部社會文化事業管理局局長鄭振鐸又交給俞平伯先生，供校勘《紅樓夢》之用。俞平伯先生把這個著名的抄本簡稱為“晉”，馮其庸先生稱甲辰本“獨標紅樓夢”，“是一個具有特殊意義的本子”。
張瑞璣一生昂首天外，如鷹隼嘯傲蒼穹，搏擊風塵。他生命的最后三年，是在誰園度過的。誰園，是他觀世局、哀蒼生、詠離騷、遣詩興的酒國和書城。
拔地蒼松有遠聲!
責任編輯：暢任杰
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