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幾個月前，一次在與劉合心先生的小酌之后，我曾暗自許諾要為其新近出版的歷史文化散文集《我的文化梳理》寫篇東西。我與劉合心先生有些緣分，同系運城中條山沿山人氏;同在臨汾市委辦公樓工作過多年。他是地(市)委副書記，我是山西日報臨汾分社社長。因其年長我幾歲，做人坦誠,學識淵博，文史功力深厚，我素以師長敬重之。

若在以往，工作之余，三兩天內，草草揮就則不成問題。然此次卻彷徨失措，猶疑不決。這部書中的幾篇序言和跋，大都是由孟偉哉、賈平凹、張平等文壇巨匠大家作的,概括高屋建瓴，分析準確精當。而本人才疏學淺，斗膽班門弄斧，卻是“眼前有景道不出，崔顥題詩在上頭”。故而不少時日里，我反復閱讀、分析、研究、揣摩、品味劉合心先生的大作，力求準確把握文中的思想意義、藝術特色和社會價值。

列夫·托爾斯泰曾說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”在我多年新聞生涯所接觸的眾多的書籍中，格外偏愛《我的文化梳理》，它給了我十分有益的知識啟迪和諸多的人生思考。愚以為，在博大精深的中國文化寶庫中，這部沉甸甸的力作充實其中毫不遜色。當你打開它，看不到食古不化和膚淺庸俗，撲面而來的則是集思想性、學術性、知識性、藝術性為一體的非常獨到的藝術風格和精神營養。

首先，從形式到內容，皆達到完美統一，成為一部真正的“收官之作”。從1996年到2010年，劉合心先生步入創作的高峰期，共寫作了《在縣(市)委書記崗位上》《在紀委書記崗位上》《中國的源頭》《三農問題探析》《歷史的星空》《這些臨汾人》《源頭集》《在人大主任崗位上》8本書，先后在人民文學出版社、山西人民出版社和南開大學出版社出版發行。而這部精編版，則是從以前的8本書中“梳理”出的主要文化作品，又把收入的文化作品按照一定的內在聯系作適當分類編排，方便讀者參閱。該書由書序集錦、走進帝堯、史海覓珍、歲月留痕、詩詞劇本5部分組成，共計97篇53萬余字。

值得稱道的是，深諳辯證法原理的作家，為使全書達到形式與內容上的有機統一，在對有些部分與章節的梳理時，匠心獨運，大膽突破。比如，第一部分“書序集錦”把系列“崗位上”的序言也收入其中，是想讓讀者對作家和全書有個完整的印象。同時，打破慣例，將別人的評論、序言、來信沒有作為附錄放到末尾，而來了個首尾倒置。把“點睛之筆”的序言前置，頗能給讀者以有益的提示作用。劉合心先生為官數十年，常以古人“立德、立功、立言”的行為準則而自勉，而這部高品位的大作，也可視為他的“立言”之舉吧。

其次，《我的文化梳理》的思想性、學術性、知識性和藝術性，都達到相當的高度，有價值、有特色、有生命力。出于“文史情結”與“社會責任感”之緣故，劉合心先生的歷史文化散文，思想性、學術性、知識性和藝術性都是很強的。例如，關于“中華文明起源年代”這個中外史學界一直爭論的問題，他在《“中國”的源頭究竟在哪里》《陶寺探古》《親歷觀象》《他發現了最早的“中國”》等篇中，引用了考古學家在陶寺文化遺址發掘的成果，結合史料研究，有理有據地證明了4500年—— —4200年前的堯都遺址，即“中國”的誕生地，有力地回擊了西方史學界“中國歷史起源于商代3000年”的荒謬觀點。南開大學原常務副校長、文學院院長陳洪，在為《源頭集》所作序言中說：“在歷史題材散文中，劉合心先生之所以獨樹一幟，奧妙就在于他目光所及的歷史，恰在歷史和傳說的邊緣，恰在考古和探究的前沿，對于歷史學家尚沒有一統的成論，對于習慣于掉書袋的作家還沒有現成的典籍閱覽，這顯然是一個充滿艱難的地帶。劉合心先生就埋頭走進這充滿艱難的地帶，走進考古，走進傳說，再回頭走進少得可憐的古籍當中，去捕捉，去感受，去領悟，于是就得出了引人春色不需多的結論：中國的源頭、三晉的源頭、趙國的源頭、晉商的源頭、臨汾的源頭，這是歷史的探究，更是智性的造訪。”

再次，在寫作手法上，用優美的文學筆法來展現枯燥的歷史文化內容，形成了作家獨特的藝術風格及作品氣質。作為一個頗為成熟的作家，劉合心先生考古閱史，筆法精到，將枯燥、單調的史料做了文學化的審美加工，以游記、隨筆的形式，狀物抒情、夾敘夾議，以史為鑒，說古論今，引導讀者走進中國這幅上下五千年的歷史長卷，優美的文字給讀者留下深刻的印象。在《中國的源頭》一文中，他寫下這樣一段文字：“帝堯的不凡在于，他不是單純用武力和權勢去征服天下，而是用先進的科學技術去洞明先民。他點亮的文明神火，先是輝煌了平陽，平陽成為世人翹望的地方。平陽的輝煌散射開去，輝煌的地方都走進了祖國的懷抱。在祖國的懷抱里，滋潤先民的不光是科學的甘霖，還有那民主的雨露。”簡短的話語就生動地說明了國家形成的原因，更重要的是這原因發人深省，啟迪人們領略祖先，審視自我，自覺地書寫當代的世事。

最見性情，是劉合心先生大作中的又一特色。“書序集錦”之后的85篇，均屬晉南歷史文化內容，每篇都是劉合心先生真情實感的印記。賈平凹在《歷史的星空》序言中評價說：“他的散文又與流行的文化散文有著很大的區別。區別在于他生長在這塊土地，成年后又供職于這塊土地，別人是用慧眼去發現廣闊原野上具有文化意象的興奮點，他則是用身心去感悟鄉里故土的精神魂魄，進而用與水土本色一致的樸素文字來表述所領悟的一切。”他用飽滿的熱情探究《中國的源頭》，用濃厚的親情抒寫《臺灣紀行》，用熱切的鄉情回望《關帝廟童趣》。而最感人的當數《堯陵一嘆》，透過文字，你可以看到作家面對珍貴的歷史遺跡遭遇厄運而緊蹙的眉頭，聽到其沉重的嘆息，感到其憂憤的情懷，其使命感、責任感充盈于字里行間。

如果把《我的文化梳理》連貫地讀下來，就會感受到堯文化在本書中“重中之重”的地位。劉合心先生不僅是我省“源頭作家”的代表人物，而且擔任市堯文化研究與開發委員會主任和三晉文化研究會會長，主要傾力于堯文化的研究、宣傳與開發，特別是為了修復堯陵，簡直到了廢寢忘食的地步。2014年7月11日，中國華夏文化遺產基金會專門在北京召開新聞發布會，正式成立堯舜文化專項基金管理委員會。中國華夏文化遺產基金會會長耿瑩女士，了解到劉合心先生為探尋中華文明的起源所付出的辛勤勞動，給予了高度評價與充分肯定，高度贊揚他為堯舜文化發掘、保護、傳承所做出的重大貢獻。中國華夏文化遺產基金會將在堯舜文化專項基金上給予積極支持。有的熟人說：“別人的人情是為個人辦事，你把人情都落到修堯陵上了。”臨汾市委幾任書記深有感觸地說：“若干年后人們都記不得有誰當過書記了，但都記得是你劉主任修的堯陵。”對堯文化研究、宣傳、開發與修復堯陵的突出貢獻，不也是這位行政官員政績上再次“立功”的標志么!

撰寫歷史文化散文，是一件很不容易的事情，它不僅要求作者具有高深的史學造詣，更需要有獨立的思考、獨特的見解和深厚的文學功底。作為南開大學的高材生和從政25年的行政官員，劉合心先生完全擁有這種實力。河東大地悠久的歷史積淀，厚重的文化底蘊，不僅為作家提供了豐富的創作源泉，而且中條山魂、鹽湖水魄印記著故鄉驕子閃光的足跡和人生的傳奇。早在2003年時，他已是中國作協會員，這些豐厚的作品，不是他生活的主流，而是工作之余的副產品。他能跳出領導干部“勤于指撥，疏于筆墨”的框框，勤學敏思，筆耕不輟，實屬難得。他既是中國7000多萬行政官員中的一位“特殊官員”，又是中國8000余位作協會員中的一位“特殊作家”。鐘情于河東文化的人，即便沒到過河東，也能從《我的文化梳理》中體味一番河東風情。

古人提倡的“立德、立功、立言”尺度和準則，劉合心先生用實踐和行動做了很好的回答。這樣的行政官員，從政而不投筆，值得稱道和令人敬仰;這樣的政壇作家，作文思古闡幽、觀照現實，人們將永遠不會忘記他。                    楊木林