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素有“佛法廣大于天，此景名勝于世”之稱的廣勝寺因盛藏舍利子而舉世聞名，是一座有著一千八百余年的悠久歷史的佛教古剎，坐落在洪洞縣城以東17公里處的霍山南麓，始建于東漢建和元年，原名阿育王塔院，亦稱俱盧舍寺。唐大歷四年更名為廣勝寺。元、明、清都曾多次翻修。1961年，廣勝寺被國務院確定為全國重點文物保護單位。
寺區由上寺、下寺、水神廟等三組元、明時期的古建筑組成，布局嚴謹，造型別致。其中，有全國最大且保存最完整的鎮寺之寶琉璃塔---飛虹塔，有與《永樂大典》、《敦煌遺書》和《四庫全書》齊名的金代漢文大藏經《趙城金藏》，有目前中國惟一保存的非佛道內容的大型元代戲劇壁畫，由海場、分水亭、碑亭組成的霍泉圣水，被世人稱為“三絕一奇”。著名古建筑學家梁思成用“古人只知廣勝寺藏經之可貴，不知廣勝寺建筑之奇特”來形容這座藝術奇葩留給世人的價值。
寺廟構造 建筑奇葩
廣勝寺上寺創始于漢，屢經興廢重修，現存為明代重建遺物，形制結構仍具元代風格。山門內為塔院，飛虹塔矗立其中，寺內碑碣甚多，是研究寺史沿革的重要資料。向后為彌陀殿五間，內施六根大斜梁，減少兩縫梁架，在結構上有獨到之處。殿內奉彌陀佛和觀音大勢至菩薩，稱“西方三圣”，工藝甚佳。東壁及扇而墻上滿繪壁畫，內容為三世佛及諸菩薩。金皇統間平水版大藏經原存于此，后移北京圖書館。大雄寶殿五間，懸山式，殿內木雕神龕及佛像，或剔透玲瓏，或豐滿圓潤，工藝俱佳。毗盧殿五間，廡殿式，殿內兩山施大爬梁，結構奇特，是元代建筑藝術富有成就的實例，該殿裝修上木雕棱花是明代木作中的精品。殿內奉毗盧、阿閃、彌陀三佛及脅侍菩薩、護法金剛等像，沿壁木雕龕閣，內供鐵鑄佛像35尊。四周壁畫，以后壁十二圓覺技藝最佳。寺內碑碣數十通，對研究廣勝寺的歷史很有價值。
下寺建立在霍山腳下，陡峻的甬道之上，面臨霍泉，和上寺不過二里之遙。寺院由天王殿、彌陀殿、大佛殿等建筑組成。地勢北高南低，寺坐北面南，因山坡地勢而造，氣勢磅礴，高低錯落有序，有“天下名山佛（僧）占盡”之感。據下寺重修碑志記載，下寺創建唐開元元年（公元713年），五十余年后，汾陽郡王郭子儀奏請皇帝整修和擴建了下寺。
歷史遺跡水神廟位于下寺西側，是祀奉水神明應王的風俗性祭祀神廟，因廟內供奉明應王，所以也稱明應王廟，由海場、分水亭組成，其中，分水亭是洪洞、趙城兩縣“三七分水”的遺跡。分水亭南磚牌樓上有“分三分七分隔鐵柱，水清水秀水成銀濤”對聯為證。霍泉緊鄰下寺，位于寺院山門之南，始建于唐代，是霍泉水神的祀祠。
扭扭柏樹 奇特非凡
仰望霍山，松柏遍山，郁郁蔥蔥，蜿蜒在松柏叢中的盤山柏油路，把高聳入云的七彩寶塔和山腳下的寺院廟宇、霍泉、分水亭連在一起，構成古樸優雅的勝景。尤其山上的參天柏樹紋理，全是向左扭著，更為驚訝的是上寺大雄寶殿門前有兩棵參天左右扭柏大樹奇特非凡。
在民間還流傳著一段“扭扭柏和聚寶盆”美麗的典故：“扭扭柏箔滿山岡，棵棵朝左一個向，若問其中啥原因，去找割草的小和尚。”
相傳，廣勝寺很早以前有兩個小和尚，勤奮的叫悟永，懶惰的叫慧兆。那時候，山上大興土木，用水全靠牲馱。為了使牲口吃得膘肥體壯，當家師傅傳派他倆人割青草。
那年，旱象嚴重，草很難割。一天，慧兆悟永商量分開割。可是自從分來之后，悟永割的草總是比不上慧兆多。
為了搞清事情原委，當家師傅暗中觀察著兩個徒弟的行蹤。師傅發現勤勞的悟永總割不下草，懶惰的慧兆偏偏總能割下草。
原來，在慧兆睡覺的樹下，有一片炕席大的青草地。這片青草，隨割就長，越長越旺。這年秋霜來臨時，老和尚派人刨開了這片草地。一連挖了三尺深，什么東西也沒有找見，師傅下令回寺，一個弟子又鎊了一鋤頭，挖了一個破瓦盆。悟永高興地說：“師傅，這個爛盆能喂狗。”便拿回寺院。誰知，更為奇怪的事發生了，狗食盆里盛了一次食，就天天不盛自滿。
師傅把爛盆子放在炕下，天天觀察其動態。半個月過去了，破瓦盆還是原樣躺在墻角。一天，慧兆從殿里提回布施箱“嘩啦”一聲，銅錢倒在炕上。一枚銅子滾在炕下，落在了破瓦盆里。當師傅們把炕上的銅錢整成摞時，師傅讓慧兆把調入盆內的一枚銅幣添入摞，誰知小和尚回頭一瞧，盆子里卻是滿滿當當的一摞銅錢。師傅把錢全倒出，只放了一枚在內，這錢一丟入，霎時又成了滿滿的一盆。
消息迅速傳出了寺院。當家師傅怕惹出事來，就將聚寶盆埋在山上的一棵樹干向左扭得柏樹下。
第二天，當真有官差來了。他們要老和尚交出“聚寶盆”。他們走出山門尋找那棵扭扭柏樹。但是，滿山的柏樹自打昨夜師傅埋盆之后，一夜之際全變成了樹紋向左扭的柏樹了，再也找不到埋聚寶盆的那株扭扭柏了。
直到如今，扭扭柏的傳說一直都為當地居民津津樂道。位于上寺大雄寶殿前的兩棵高聳挺拔的扭扭柏以及滿山的左柏樹也以它獨特的風姿，吸引著成千上萬的中外游客。
琉璃寶塔 聞名遐邇
兔年歲末，山西省文物局舉辦的“山西最美文化遺產”社會公推活動結束，洪洞廣勝寺飛虹塔入選山西“最美十大文物景觀和十大古代建筑”。
廣勝寺飛虹塔始建于漢，屢經重修，現存為明武宗正德十一年始建，嘉靖六年完工，歷時１２年建成。塔形為八角椎體，全部磚砌，為十三檐樓閣式佛塔，塔底周長136米，塔身通高47.31米，為全國琉璃塔中的第二高塔。塔自一層以上，逐層都作明顯的收縮，最上一層檐只及最下層的三分之一。塔底層設有回廊，回廊南面入口處，突出一間二層龜須座。塔身二層以上，外表全部鑲嵌著紅、橙、黃、綠、青、蘭、紫七色琉璃構件，有斗拱、角柱、望柱、香蓮柱、蓮花、佛像、花卉、鳥獸，形式多樣，色彩絢麗，一層一組圖案，尤其是寶瓶式塔頂，閃亮發光，寶塔外觀，雄偉壯麗。塔的內部構造，手法新穎，裝飾精美。塔底層內鑄有釋迦銅像，銅像頂部為琉璃藻井，雕飾著勾欄、樓閣、盤龍、人物情態欲動，繁飾累巧。塔身內部攀登的交通，也別具一格，一層木梯宛轉緩步登至三級，梯式又有變化，至十層以上，中實不虛。尤其是寶塔的笫三層正中，建有一座小陶塔，稱“塔中之塔”。造型為藏式喇嘛塔。塔身復缽上（正南面）有火焰式“入口”。小巧玲瓏，別有洞天。這是一個與大塔同一圓心的塔中之塔。也是廣勝寺塔內難得的一景。有人曾就飛虹塔內、外、頂部都有塔的情形，還編了一段順口溜：“飛虹塔，琉璃塔，塔上塔，塔下塔，塔馱塔，塔抱塔，肚里懷著塔娃娃......”
此外，當人們登上飛虹塔，可從各層門洞向外可遠眺及俯瞰廣勝全景、目睹著霍山巒翠柏及廣勝風光、汾河山川。其情趣無法使人用筆墨來形容奇景。整座佛塔遠望巍峨挺拔、秀峻入云，近看如入佛國，引人入勝。“之”字形梯道，其設計巧妙，在我國古塔中罕見。正如明代詩人王翰所云：“一塔玲瓏駕碧空，滿山翠柏起秋風，云生寶殿常僧定，咫尺虛彌未許通”。
廣勝寺因安置佛指舍利而馳名。據《霍山志》卷之一“地輿志”記載：“2000多年前，釋迦牟尼佛圓寂后，印度阿育王造佛舍利塔八萬四千座遍于世界各地，中國有十九處，其中，霍山南麓的佛塔今飛虹塔，是舍利塔之一。該塔與河南登封崇岳塔，山西應縣木塔及云南大理千尋塔并稱為中國四大名塔，而飛虹塔是國內目前保存最大最完整的一座琉璃塔，被譽為‘國寶’。因塔全身由土色琉璃裝飾，每逢紅日高照，塔身金碧輝煌、熠熠閃光，遠眺仿佛是一條美麗的彩虹，故此得名‘飛虹塔’。”微風吹過，全塔各層檐角吊掛著112個懸鈴，發出叮叮當當的響聲，好像在奏一曲優美動聽的音樂，清音繚繞，令人心曠神怡。飛虹塔以挺拔偉岸的身姿、五彩斑斕的塔色和悠揚飛動的塔鈴聲，將佛國的輝煌闡釋得淋漓盡致，達到了設計思想和建筑匠心的融合，不愧為我國琉璃塔中的珍品。此塔不僅是中國建塔史上一個巨大的成就，也是中國古代勞動人民高度的智慧和卓越的才能。中央工藝美院張汀教授形容其“舉世無雙

《趙城金藏》是一部金代民間募集雕刻的木版佛教叢書。也是我國第一部木刻版漢文大藏經北宋開寶年間《開寶藏》的復刻，如果《趙城金藏》整套請回廣勝寺，摞起來可達三層樓之高，可見人們稱呼為“稀世瑰寶”、“世界之最”、“廣勝一絕”等殊榮，實屬當之無愧。
全書總稱為經、律、論三藏，簡稱藏經，共有6980卷，6000多萬字，今存4000余卷，按其內容可分為經藏（佛教創始人釋迦牟尼的說教集）、律藏（佛教僧侶的戒律及佛寺的一般清規）、論藏（佛教教義解說）和傳記（佛的傳記故事）四個部分。《趙城金藏》于皇統九年（1149年）住解州天寧寺，由天寧寺大藏經版會雕刻，至大定十三年（1173年）完工，歷時24年。全藏按《千字文》編號，始于“天”，終于“幾”近，匯集了金代以前的全部佛教經書。《趙城金藏》為卷軸裝，朱漆木軸，每卷經首加裝釋迦說法圖一幅，部分經卷卷首有《趙城廣勝寺寺造》本記，尾有趙城縣組代經旨龐待詔自造本記。其版式分為兩種：翻譯的經、律、論、贊，每版23行，行14字；入藏著述版邊框高出了3厘米，每版26行，行25字、26字不等。藏經扉畫線條流暢有力，構圖嚴整疏朗，尤其圖中的袈裟以粗黑線條貼邊，極具衣紋轉折和立體感，其刀法線條和宋版佛經相比，具有豪放嚴整和生氣有力的特點，是我國印刷史上的珍貴標本，也是研究我國刻經史和版本史的珍貴資料，被譽為“北派刻風，字體樸勁，行款疏密相間，卓有古趣”。因《開寶藏》幾已失傳，《趙城金藏》便成為稀世瑰寶，與《永樂大典》、《四庫全書》、《敦煌遺書》并稱國家圖書館四大鎮館之寶。
去年初,由洪洞縣委、縣政府申報國家圖書館，請回《趙城金藏》，該縣托原縣委宣傳部部長晉廷瑞專項負責此事，并派專人于2011年4月20日護送《趙城金藏》影印本回歸廣勝寺，禪院舉行了隆重的迎接儀式。《趙城金藏》的回歸，為廣勝寺佛教文化翻開了新的一頁。
元代壁畫 舉世無雙
廣勝寺元代戲劇壁畫聞名遐邇，藝術價值極高，是中國古代廟宇中唯一不以佛道為內容的壁畫。大佛殿僅殘存的東墻壁上部有16平方米的畫面，名為：觀音菩薩善財童子53參，畫工精細，場面廣闊，人物左顧右盼，栩栩如生，為建殿時所作。1971年修復時已從壁畫拿下，珍藏于廣勝寺文物庫。所有壁畫，尤以水神廟明應王殿的壁畫為最，還有殿內的塑像都是元代時期精品作。壁畫布滿殿內四壁。乃廣勝寺壁畫精華之所在。殿內四壁繪有壁畫13幅，高5余米，共計197平方米，是元泰定元年(公元1324年)當地匠師的作品。壁畫的內容包括祈雨圖、打球圖、對弈圖、降雨圖、賣魚圖、尚食圖、尚寶圖、雜居圖等，其中東壁4幅，分別為《龍王行雨圖》、《庭園梳妝圖》、《漁民售魚圖》、《古廣勝上寺圖》；西壁4幅，分別為《祈雨圖》、《敕建興唐寺圖》、《對弈圖》、《打球圖》；南壁東1幅，為《大行散樂忠都秀在此作場圖》；南壁西2幅，分別為《霍泉玉淵亭圖》、《唐太宗千里行經圖》；北壁東1幅，為《后宮尚食圖》；北壁西1幅，為《后宮尚寶圖》，這些壁畫的內容除了祈雨、降雨、朝神等神話故事之外，還有園林、村舍、街市及各種人物。細觀壁畫，構圖嚴謹，色澤艷麗，尤其是以南壁東的元代戲劇壁畫最為著名，畫面反映了一個民間演出社團大行散樂中都在此作場《大行散樂中都秀在此作場》的演出情況。這幅畫完成于元代泰定元年（1324年），正是元代雜劇興旺的時期代表。其文物價值最高，是目前中國惟一保存的大型元代戲劇壁畫，在海內外最著盛名。
霍泉圣水 造福一方
霍泉發源于洪洞霍山腳下，是有名的霍泉源頭，一池泉水清澈見底，它與霍山一道把廣勝寺點綴得更加迷人和増添了一道亮麗的風景線。霍泉從青石山中的一百多個山間小洞中涌出來，其水噴玉吐銀，浪花似雪，聲似琴鳴。由海場、分水亭、碑亭組成。海場為水源池塘，面積約80平方米，依山修筑，源頭圍護其中，秒流時四立方米，灌溉十余萬畝糧田。
早在唐貞觀年間，霍泉就可澆灌十余萬畝田地，本可造福于人民，但反而給洪洞和趙城兩縣人民帶來沉重的災難。兩縣村民在當地土豪劣紳的挑唆下，因爭泉水，不斷打架斗毆，持續了數百年時間。有多處文獻，碑志記載了此事。《山西通志》記載：“洪趙爭水，歲久，至二縣不相婚嫁”。據碑志記載，洪趙兩縣在唐貞觀元年開始分水，當時的分水是在河內壘起石頭把水分開，年長日久，石頭就發生移動。直到清雍正三年（公元1725年），在平陽知府劉登庸的主持下，將霍泉水“三七”分開，趙城七分，洪洞三分，并建了分水亭，亭下用鐵柱分隔十孔，是當年洪洞，趙城兩縣分水的交界處。以后，又建了碑亭。碑亭內碑文記載分水情況，碑陰刻分水圖。據北魏酈道元《水經注》載，霍水出自霍太山，積水成潭，數丈之深。清道光七年《趙城縣志》中云：“霍泉源出沁源縣諸山，流經岳陽南滲水灘，伏流八十里，至縣東南霍山下復出。”
廣勝廟會 歷史悠久
農歷三月十八，系廣勝寺上寺佛塔舍利子降臨日及霍泉水神誕辰日。據水神廟內現存元延佑六年（1319年）“重修明應王殿”的碑文記載：“詢之故老，每歲三月中旬八日，居民以節令為期，適當群卉含英，彝倫敘時也，遠而城鎮，近而村落，貴者以輪蹄，下者以杖履，挈妻子輿老羸而至者，可勝概哉。爭以酒肴香紙，聊答神惠，而兩渠資助樂藝牲幣獻禮，相與娛樂數日，極其厭飲而后，顧瞻戀戀，猶忘歸也，則此習以為常。”自元、明以來，隨著社會的發展和人民生活水平的提高，這一盛大的佛教節日已演變成一個傳統的民間物資交流大會。每逢這一天，不論是富庶商賈還是平民百姓，十余萬游客不約而同歡聚于此，共享盛會。
今年三月二十九日上午九時，隨著三聲渾厚悠長的祈福鐘聲敲響，廣勝寺祈福大典儀式在霍山南麓的飛虹塔下寺隆重舉行。此次慶典以“祈福廣勝佑安九州”為主題，共分為“逢盛世槐鄉祈福”、“賞民俗歡慶迎福”、“品山泉康寧注福”、“游勝地廣勝納福”、“逛廟會百姓添福”五個篇章，文藝演出中，還穿插了注“福”儀式，由到場的嘉賓將特意從長江源頭沱沱河、黃河源頭青藏高原、渤海、黃海、東海、南海以及中國三大水源地長白山、阿爾山、唐古拉山采集來的福水，依次注入注福寶鼎中，以此預示著將來自四面八方的福氣、財氣、平安、健康、幸福統統注入到廣勝寺霍山泉水中，為給更多的百姓帶來福祉，臨汾市佛教學會會長釋常修法師和山西陸合集團公司總經理史元魁先生還親自上臺為槐鄉人民轉福納祥。
此次祈福活動以政府為主導，以市場運作作為總體思路，突出佛教文化主題，重視文化經濟互動，旨在推動文化產業，積極探索文化發展的新思路新機制，精心打造知名旅游品牌霍泉歡歌，流淌著春的旋律，飛虹溢彩，煥發出盛世佛光。
如今的廟會，不僅繼承了傳統的祀福、還愿、游樂等習俗，而且增添了商貿洽談、物資文化交流等現代經濟活動。每年廟會期間，既有來自全國各地的劇團、民間藝人，也有五花八門的商業貿易，還有本地眾多的名優小吃等等。趕會的人更是絡繹不絕，可謂人山人海、熱鬧非凡。
文化旅游 繁榮發展
今年春節，來自廣州的呂先生是第二次來到廣勝寺參觀旅游，讓他意想不到的是這里前后幾年的變化。他感慨地說，2005年，曾經來過廣勝寺，那時，路面狹窄且崎嶇不平。這次到來，寬闊平整的旅游公路一直通到了廣勝寺景區。
十七屆六中全會吹響了文化大發展大繁榮的號角，洪洞縣笫十三次黨代會上，新一屆領導班子順勢而為，利用洪洞深厚的文化資源，以人情人脈促開放、促引資、促轉型，把旅游產業培育成戰略性支柱產業，打造國際旅游城。全力推進“六城同創”，強力提升“文化洪洞”的旅游形象，將廣勝寺旅游景區綜合開發確定為轉型升級戰略項目。
2010年8月，洪洞縣人民政府與上海綠地、云峰集團簽定框架協議，上海綠地集團、上海云峰集團、山西陸合集團公司聯合打造開發廣勝寺旅游景區。項目總投資38億元。廣勝寺旅游景區建設以佛教文化為主線。工程分兩期進行，一期工程以新擴建景區主要交通干道為目標，以建設主干路：“廣泉街、聆泉路、飛虹路、南環路、十規制完全中學和六規制小學各一座、5000噸污水處理廠一座，建設40萬平方千米居民還遷區。”二期工程主要是圍繞景區規劃建設。以上寺、下寺、霍泉等景點為中心，以500畝人工湖為重點，以園林化建設為目標，盤活景區資源，將廣勝寺景區建成一個功能完備、設施齊全的生態旅游新城及商業、會議、宗教文化活動中心。整體工程建成后，預計每年可接待游客100萬人次以上，可提供8000余個就業崗位。
該項目委托國家一級資質園區規劃設計單位進行規劃設計。已完成項目可研論證報告和項目的概念性規劃。項目以高起點規劃、高標準建設、高效率推進，傾力將廣勝寺項目打造成山西轉型跨越發展精品項目。大大提升當地經濟與文化的和諧發展，實現文化產業和旅游產業的繁榮發展。
尤其是開通“廣勝寺”旅游景區、“大槐樹”尋根祭祖、明代“蘇三”監獄、“歷山舜廟”風景旅游區、關帝廟“蘇三還愿處”、中鎮霍山“興唐寺”等凢大景點的旅游線路通道，具有很大的商業價值和經濟地位，對改善洪洞縣旅游交通環境、完善旅游公路路網、滿足旅游交通量增長需求及實現洪洞一日游有著重要的作用和意義。省委書記袁純清在廣勝寺調研時，對山西陸合公司這種高起點規劃、高標準建設、高效率推進給予了充分肯定。千年古剎廣勝寺，在文化大繁榮、大發展的征程中，煥發出了勃勃生機！（王興國）

  【責任編輯： 高卓然】