長江三峽東起湖北宜昌南津關(guān)，西至重慶市奉節(jié)縣白帝城，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成，全長193公里。它是長江風(fēng)光的精華，神州山水中的瑰寶，
在長江三峽宜昌的西陵峽段，有一個美麗的地方，叫做三峽人家。三峽人家，總面積約14平方公里，山、溪、峽、泉、洞、瀑，包羅萬象；雄、奇、秀、險、峻、幽，無奇不有。壯美的峽谷風(fēng)光，悠久的歷史文化，淳樸的三峽風(fēng)情，形成了絢麗多姿的風(fēng)景。
2019年9月5日，我應(yīng)邀參加中國長江三峽國際旅游節(jié)，并隨“魅力宜昌，網(wǎng)絡(luò)天下”全國媒體采訪團一行近200人，走進宜昌三峽人家，觀賞遠古奇景、感受巴楚文化、領(lǐng)略土家人原生態(tài)生活、緬懷抗戰(zhàn)英烈，讓我就像經(jīng)歷了一次穿梭時空的旅程，受到不同時代不同文化的陶冶與洗禮。
一、觀賞遠古奇景
滾滾長江之水，從歷史的深處流淌至今，當(dāng)她奔涌至宜昌西陵峽時，在這里向左急轉(zhuǎn)彎110度，改向東去，形成一個巨大的弧形，如同一輪明月，因此被稱為明月灣，并且素有“長江三峽第一灣”的美譽。
“三峽人家”，就位于長江三峽中最為奇幻壯麗的宜昌西陵峽境內(nèi)的明月灣，在三峽大壩和葛洲壩之間，由水上人家、水岸人家和山上人家組成，依山傍水，風(fēng)情如畫。
上午，我們乘坐游船從胡金灘觀音渡口啟航，兩岸青山綠水，不盡長江之滾滾來。不一會，游船來到了明月灣，進入燈影峽的“三峽人家”景區(qū)。
在峽江一側(cè)有一塊巨石，形狀如同令牌，側(cè)立江畔。石令牌高達32米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達4300余噸。壁立萬仞，氣勢非凡。有人說這是玉皇大帝傳下的“喝令三峽讓道的治水令牌，從此長江之水得以灌溉中華大地，孕育出五千年華夏文明。
也有人說，洪荒時代，江水泛濫成災(zāi)，大禹以疏導(dǎo)的方法治水，但崇山峻嶺阻擋，使工程萬般艱難。大禹卻從不放棄，三過家門而不入，天地因此深受感動，扔下一塊令牌，派天上黃牛幫助大禹開峽治水，洪災(zāi)從此結(jié)束，天下競傳福音。數(shù)千年過去了，神奇的傳說，給神奇巨石蒙上了神秘的面紗，這塊石牌仍被當(dāng)?shù)匕傩找暈槭ノ铮鳛槠砀＜{祥之所，終年香火不斷。
西陵峽兩岸的山體地質(zhì)主要是沉積巖，山頂上的一層層頁巖石，就像一本本厚重的天書，記載著三峽流域地質(zhì)的歷史變遷。它是由遠古海底的淤泥沉積而成，當(dāng)我仔細觀看，發(fā)現(xiàn)在每一層的頁巖上，還有一些貝殼、小魚的化石殘留在上面。
據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，喜瑪拉雅造山運動時，將這里的海底提升，天崩地裂，飛沙走石，山體滑落，留在上面的四塊孤單的巨石，已經(jīng)有5.7億年至18億年的歷史，屬于震旦紀(jì)地質(zhì)遺存。因為四塊巨石以蒼穹作為幕布，石影如同燈影戲造型，屹立在山頂，所以人們把它叫燈影石。
我抬起頭，遠看燈影石，就好像《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)的形象。那個手搭涼棚，四下探路的石頭，一看就是孫悟空，所以叫“悟空探路”。緊跟其后這塊石頭，叫“八戒前行”，石頭上還有個豬拱嘴，看上去活靈活現(xiàn)。中間這塊威嚴(yán)打坐，僧帽翩然的是唐僧。他后面這塊是肩負經(jīng)囊，步步相伴的是沙僧。
其實，在這幾塊石頭中，最富盛名的是沙僧石。石頭以不足一平米的小小支點，支持重達100余噸的巨大身軀，并且堅實挺立，不偏不倚，屹立不倒。如此地質(zhì)奇觀，著實令人嘆奇，被譽為“萬里長江第一石”。
每當(dāng)夕陽西下，船行至此，太陽從那里落山，從江面朝這里看，幾塊石頭形成剪影，像一幕唐僧師徒西天取經(jīng)的皮影戲，所以這里被稱為燈影峽。當(dāng)年，郭沫若先生船行此處，激情迸發(fā)，欣然題詩贊嘆：“唐僧師徒立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴。峽盡天開朝日出，山平水闊大城浮。”
沿著燈影石石階而下，左邊有個洞穴叫做太陰洞。傳說，72變的孫悟空就誕生在這里，所以這里也就成為《西游記》故事的原型地了。
這里除了有燈影石這幾塊巨石之外，還有花果山水簾洞。并且，在三峽人家周邊還有五指峰、曬經(jīng)坪、陳家坪、高家莊、大松林、牛王洞、火焰山、通天溪等。這些地名不僅與《西游記》的地名相同，而且和神話里描述的山、水、洞、府一摸一樣。因此，這里是孫悟空的誕生地，也是《西游記》的原型地。
經(jīng)過花果山和水簾洞山水的滋潤，孫悟空收編了三峽獼猴為他的猴兵猴將，在這里稱王耍鬧。終于有一天，他玩夠了，玩膩了，玩瘋了。于是，上天偷吃了蟠桃，自封齊天大圣，大鬧天宮。結(jié)果，被如來佛一巴掌將他拍在五行山下。這里稱為明月峽、扇子峽、燈影峽，又稱五指峰。
經(jīng)過漫長的等待，漫長的煎熬，直到五百年以后，終于等來了唐代的玄奘和尚，把他從五指峰下解救出來，到西天取經(jīng)。歷經(jīng)九九八十一難，終成正果，被封為神猴。唐僧師徒雖然人走了，但精神卻留了下來，化為山頂?shù)乃膲K石頭。
三峽人家還有一塊石頭非常神奇，是喜瑪拉雅造山運動時，從山頂崩落，被另一塊石頭頂住而形成的地質(zhì)奇觀，這里處于埡口，風(fēng)從各個方向吹來，風(fēng)力較大，所以得名，叫做八面來風(fēng)。我站在石頭旁，陣陣山風(fēng)吹來，真是感到有一種很爽的感覺。
沿著棧道往前行，遠眺可看到邀月亭。明月臺上邀明月，“月下獨飲，舉杯邀月，對影三人。”這是李白月夜下的情懷。雖然現(xiàn)在是白天，但是看到邀月亭，也確實能讓我感受到古人的詩韻。站在邀月亭上，再眺望明月灣的話，也確實能夠感受到“長江第一灣”的美譽名不虛傳。
可以說，三峽人家的震旦紀(jì)地質(zhì)遺存、石令牌、燈影石、太陰洞、明月臺等遠古奇景，默默見證了人類的進化產(chǎn)生，人類文明從無到有的歷史。
二、感受巴楚文化
山上三峽人家，是一幅巴楚文化的瑰麗畫卷。 一座藏在密林深處的古樸石寨露出了蒼老的面容。這是一個石頭壘起來的古老寨堡，進入寨內(nèi)，巴人生活的園木與泥土壘起來的矮小房屋依山就勢，高低錯落。做糕點的小鋪子，做苞谷酒的小作坊、小酒店，制作陶瓷的加工坊等生活設(shè)施，再現(xiàn)了巴人原始的生活風(fēng)貌。
一座造型奇特的二層樓房建在高處，門楣上方懸掛的“巴王宮”的匾額，彰顯了高貴的身世。大門兩邊立著高矮不一造型奇特圖騰，手執(zhí)長矛的武士守衛(wèi)著。入內(nèi)過廳兩邊兵器架上插滿了刀槍劍戟 、斧鉞鉤叉、 镋棍槊棒、 鞭锏錘抓等兵器，二樓三架碩大的弩弓如同木制的織布機一樣，從三個箭洞指向門外，突現(xiàn)了巴人自衛(wèi)的堅強。主廳內(nèi)一道屏風(fēng)上鑲嵌著老虎的圖案，虎是巴人的圖騰，屏風(fēng)前擺放一張大幾鋪了一張虎皮，這是巴王議事的地方。樓上是臥室還原了巴王生活的原貌。古老而又神秘的巴王宮，留下了一段可歌可泣的凄美愛情故事，詮釋了巴王博大的家國情懷。
四千年前，智勇雙全的廩君建立巴國，帶領(lǐng)驍勇善戰(zhàn)的巴人圖謀大業(yè)。?峽江一帶，都是巴國領(lǐng)地。?古巴王宮雄居半山腰，背靠著萬丈絕壁，俯瞰美麗的明月灣。?這里一個用石塊和泥土建成的寨子，?一個用巨石和原木壘成的城堡，?記錄著一個民族從發(fā)展壯大到衰落的歷史，譜寫著一個部落首領(lǐng)，璀燦的生命歷程。
戰(zhàn)國時期，巴人為了逃避秦軍的追殺，來到了險峻的峽江。在這里倆位巴人頭領(lǐng)巴王和羅王同時愛上了身體強健、美貌如花的鄂水娘。巴王秉公為民與羅王自私形成了鮮明的對照。鄂水娘愛上了巴王，惱羞成怒的羅王便勾結(jié)秦軍一起來攻擊巴王，鄂水娘得信后急忙來到巴人寨，將這一消息告訴了巴王，并留在了巴王宮。羅王便帶兵前來攻打巴王寨，在危及關(guān)頭，鄂水娘假意投靠羅王，便在圓房的夜里將羅王剌死。后來羅王的弟弟得知這一信息后，帶兵再次圍攻巴人寨，鄂水娘為了表明自己的清白而自刎。巴王傳信給羅王之弟，言明同是巴人，大敵當(dāng)前，自相殘殺，會滅族絕種。為了雙方息兵休戰(zhàn)，成全羅王之弟當(dāng)王，巴王舍身成仁，挽救了巴人的命運。巴王殺身起義的高風(fēng)亮節(jié)，彰顯了高尚的家國情懷，巴人感動巴王浩然氣，以懸棺之禮予以厚葬。
幽深的燈影洞，被譽為西陵第一洞，長達1500米的洞體內(nèi)，五色石發(fā)出奇音，地下河潺潺歌唱，洞中之旅入夢人幻。經(jīng)過這條時空隧道，我們又進入楚文化的區(qū)域。
明月閣中，宮廷樂舞正在上演，楚聲楚樂，時而悠遠，時而空靈，時而憂傷，時而悲愴，時而思念，時而狂想，時而奔放。古老的編鐘、石磬，奏出了渾厚綿長的歷史旋律。細腰的楚國美女，跳起婀娜多姿的楚舞。楚文化的魅力，流瀉在充滿古風(fēng)古韻的楚樂之上。
三、領(lǐng)略土家人原生態(tài)生活
走進與峽江交匯處的龍進溪，櫓聲帆影，漁歌唱晚，如一首詩，如一幅畫。在龍進溪，青瓦、長廊、石橋掩映于青枝翠葉之中，悠閑自如的竹筏泊在墨綠的溪水上，山水如畫，親切怡然。正對溪口的江北山崖上，一條帶狀石嶺從山頂蜿蜒而下，將要臨江時向上高高翹起，活像一條巨龍。看龍頭所向，似要跳進南岸的清溪，龍進溪因此而得名。
龍進溪外面的漫長江岸，或是亭臺樓閣，或是長廓過道，或是花帶綠蔭。形態(tài)各異的雕塑，夸張變形的藝術(shù)造型，展示出遠古的巴人精神風(fēng)貌。前面，幾只木帆船落下帆蓬，靜泊在江渚上，隨著起伏的波滔，輕輕的搖晃，那便是三峽水上人家。千百年來，以水為生，在波峰浪谷里討生活，船便是他們家的全部。
在龍進溪里面，林木蒼翠，置身于茂盛的竹林中，負氧離子是凈化呼吸系統(tǒng)的幫手，我大大地吸上幾口，頓感神清氣爽。
漫步山林溪畔，仿佛穿越于逝去的千年與現(xiàn)在的時空隧道之中，烏蓬船、漢服女，浣洗妹、吊腳樓，小橋流水人家，古道曉風(fēng)殘霞，讓人忘了紅塵世俗和繁蕪，返璞達到最透徹的歸真。
走進龍進溪，只見漁網(wǎng)徐徐展開，突然一聲清亮的笛音從竹林深處幽幽地傳來，聲如天籟。我循聲望去，一種更加迷人的風(fēng)景映入眼簾，竹林間隙里露出了一弘碧水，幾只小船游弋在水面，一位身著紅裳的妙齡女子手持一柄紅傘站立船頭，與天地間的青碧形成了鮮艷的色差，萬綠叢中一點紅的迷人風(fēng)韻，另一船上一位身著黃衫的帥哥吹奏橫笛，美妙的旋律，讓人如醉如癡，營造出的詩情畫意，如同仙境般的美妙。
沿著美麗的龍進溪上行，我們便來到了土家人原生態(tài)的生活區(qū)域。三峽水岸人家的住所，只見吊腳樓飛檐翹角，鏤格花窗，進出有序，錯落有致，古色生香，展現(xiàn)了一種土家文化的建筑風(fēng)格。吊腳樓被現(xiàn)代建筑學(xué)家稱為“桿欄式建筑”。
在溪邊一間小屋，只見大門洞開，珠簾低垂，一位身著古裝美眉坐在那里演奏，纖纖玉指，輕籠古箏，一曲清音從指間流出，時而舒緩低回，如泣如訴，時而高亢激越，玉濺珠飛，音色優(yōu)美，十分悅耳。優(yōu)雅的環(huán)境，靚麗的倩影，高雅的器樂構(gòu)成了一幅古典惟美的畫面。
在溪中，對對白鵝悠閑地蕩漾清波。土家女子坐在河邊浣衣，不緊不慢地捶搗著衣物，姣好的面容，鮮艷的衣服，吸引著游人貪婪的目光。
木階路旁邊立著幾個竹編的大風(fēng)車，水流急湍，嘩啦而下，沖擊著風(fēng)車，風(fēng)車吱吱啞啞的轉(zhuǎn)動了了起來，風(fēng)車旁邊臥著五六塊附著青綿的巨石，猶如山河的守護神，讓溪流有了重量和定力。
再往前行，吊腳樓前，清流之上，石拱橋連著溪的兩岸，連著兩顆相愛的心。橋上，妙齡少女亭亭玉立，正在傾聽著純樸小伙子的深情表白。三峽人家的愛情，竟是如此的純樸而又自然。
每當(dāng)有情人終成眷屬，婚事總是熱鬧非凡。三峽人家娶親的一大特色是“哭嫁”。 當(dāng)我們來到村頭，只見廣場的吊腳樓前擠滿了看熱鬧的游人，原來這里正在按土家習(xí)俗舉行一場婚禮，嗩吶聲聲，鑼鼓喧天。
只見將要出嫁的新娘和她的姐妹、父母和兄弟正在一起哭泣，然后新娘來到吊腳樓上，投擲繡球花來挑選新郎。被樓下繡球花擊中的游客，被媒人從人群中拉了出來。幾個土家族姐妹沖上來，把這個帥哥拉到樓上。當(dāng)游客們看到響亮的笑聲時，嗩吶的聲音再次響起，新打扮的新郎和新娘的隊伍下樓了。當(dāng)新娘的頭被揭開時，土家族兄弟姐妹又唱起歌來，表達她們的祝福。
據(jù)了解，土家族是一個古老文明的民族，有著悠久的歷史和傳統(tǒng)的習(xí)俗，在婚俗方面保留著濃郁的民族特色。土家族哭嫁歌是由待嫁新娘及其女親友們演唱的抒情性歌謠。它是在特定歷史時期女性出嫁時宣泄心中真情實感的一種演唱形式，也是新娘為了表達離別之情，被譽為“中國式的詠嘆調(diào)”。
土家族新娘如果在出嫁時不哭，則表示對父母不孝順，毫無依戀。在土家族流傳著“會哭不會唱，姑娘沒人望”的傳說。唱哭嫁歌成了衡量女子德行的一個標(biāo)準(zhǔn)。所以，土家姑娘如果不會哭嫁，會被人恥笑。年代久遠，相沿成俗，哭嫁歌就是歷代姑娘們集體創(chuàng)作的文學(xué)珍品。
土家姑娘在接到男方通報結(jié)婚日子前十天半月，就不再出門做活。也有前一個月甚至三個月就已揭開了哭唱的序幕。先是在閨房架一方桌，置茶十碗，邀請鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人依次圍席而坐，哭起嫁歌來。新娘居中，叫“包席”，右女為“安席”，左女為“收席”。新娘起聲，安席接腔，依次哭去。不分晝夜。越臨近婚期哭聲越悲，往往通宵達旦，直哭得聲音嘶啞仍不停哭。
到了出嫁前一天，當(dāng)?shù)胤Q為“戴花”日的晚上，是哭嫁的高潮。新娘的爹娘邀請親通宵歌唱，故稱“陪十姊妹歌”，也是土家族哭嫁的獨特形式。這段時間的哭唱內(nèi)容相當(dāng)豐富，但必須按著傳統(tǒng)禮儀進行，不能亂哭。順序一般為：哭爹娘、哭哥嫂、哭姐、哭叔伯、哭姑舅、哭陪客、哭媒人、哭苦情、哭扯眉毛、哭花、哭梳頭、哭辭祖宗、哭離娘席、哭出菜、哭撒筷子、哭包露水帕、哭穿露水衣、哭穿露水鞋、哭打傘、哭踩斗、哭出門、哭上轎等。
巴人土家族遺俗，除了“哭嫁”，還有“跳喪”。?土家習(xí)俗獨特，喜事要哭，喪事卻又跳又唱。?對感情的珍重，對生命的超脫，??突現(xiàn)出巴人別具一格的生命哲學(xué)。
三峽人家的人活得超脫，就連猴子也活得精彩。?在龍進溪兩岸，兩百多只活潑可愛的三峽獼猴在這里棲息，??作為國家二類保護動物，這些獼猴有著很高的智商，?他們和人類及自然和諧相處，其樂融融，怡然自得。? 在一叢修篁在萬綠叢中，我只見幾只彌猴在翠竹枝頭上跳下竄，大大方方地從游客手中搶奪食物，生動的場面引來大批游人的圍觀。
在龍進溪上端，深藏三峽罕見的瀑布群落，?其中最美的要屬黃龍瀑和琴音瀑。相傳史上大禹治水黃牛開峽之后，?上天派一條黃龍前來巡視。?黃龍化身英俊少年，留連于如詩如畫的三峽人家，?他邂逅美麗的鷹姑娘。?兩人一見鐘情，日夜恩愛廝守。
天庭知情，勃然大怒，揮手成溝，?將黃龍和鷹姑娘永遠隔開于峽谷兩岸，?只能相望，不得相聚。面對這樣的折磨，黃龍和鷹姑娘不停痛哭，黃龍的淚水化為黃龍瀑，?鷹姑娘的淚水化為琴音瀑，兩股深情的淚水聚成美麗的龍進溪，一流就是數(shù)千年。
四、緬懷抗戰(zhàn)先烈
從龍進峽碼頭順江而下，至“燈影峽口”的“湖北旅游名村”石牌村碼頭。還沒到岸遠遠就看見碼頭上方矗立著一座石碑——石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念碑，周圍還有老式炮樓、碉堡和陣地沙包，這里就是大名鼎鼎的抗戰(zhàn)時期“石牌要塞”遺址所在。
這里五步一景，十步一畫，用語言難以窮盡的萬般美麗。誰曾料到，這如詩如畫的勝地，卻是自古為兵家必爭的“江關(guān)、捍關(guān)”，從秦將白起“拔郢燒夷陵”到三國時吳將陸遜“火燒連營七百里”，大破蜀漢劉備，演繹過多次改朝換代的峽谷之戰(zhàn)。劉禹錫的“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”的詩句描述的就是這段滄桑變化的歷史。千尋鐵鎖沉江底，指的就是船上的鐵鎖鏈沉沒在石牌一帶的江底。
二戰(zhàn)時期，上海淪陷，武漢失守，宜昌被占，日寇妄圖攻下陪都重慶，進而占領(lǐng)全中國。在國家危亡的生死關(guān)頭，我國抗日軍民一場決定中國命運的大決戰(zhàn)在此展開，敵我雙方先后投入25萬的兵力，在以石牌為軸心的狹窄扇形地區(qū)，展開了長達五年攻防戰(zhàn)斗，投入兵力之多，戰(zhàn)斗時間之長，戰(zhàn)斗之慘烈當(dāng)屬二次世界大戰(zhàn)之最。
當(dāng)年， 日軍的計劃是，全力奪取石牌要塞，然后溯江而上，直取重慶。石牌險關(guān)的重要性可想而知。石牌方圓70里，上有三斗坪，下有平善壩。三斗坪是當(dāng)時的軍事重鎮(zhèn)，中國六戰(zhàn)區(qū)前線指揮部、江防軍總部等均設(shè)于此。平善壩與石牌之相距僅咫尺之遙，是石牌的前哨，亦為我軍河西的補給樞紐。在1943年5--6月，中國軍隊由方天、胡璉、陳誠等軍官主要指揮，參戰(zhàn)投入15萬人，傷亡10000余人；日本軍方投入10萬人，傷亡25718人 。
《中國國家地理》曾這樣描寫在這場白刃戰(zhàn)中戰(zhàn)死的少年：“那時候，中國農(nóng)民家的孩子營養(yǎng)普遍不好，十六七歲的小兵，大多還沒有上了刺刀的步槍高。他們就端著比自己還長的槍上陣拼命。如果他們活著，都已是八九十歲的老人了。他們也會在自家的橘園里吸著小口的香茶，悠閑地看著兒孫，溫暖地頤養(yǎng)天年。可他們?yōu)榱藙e的中國人能有這一切，死掉了。”時光倒流至在那個殘酷的午后，無數(shù)壯士的鮮血浸透了長江南岸的土地。三個小時沒有槍聲的拼殺后，白刃戰(zhàn)落下了帷幕，1500名陣亡的中國士兵，大都是三峽兒女，他們曾英勇地戰(zhàn)斗，此時卻安靜、靦腆、靜靜地躺在中國最美的江山中。
石牌保衛(wèi)戰(zhàn)，是中國軍隊和日本軍隊為數(shù)不多的以弱勝強并且最終以較小的代價取得較大勝利的一次著名戰(zhàn)役。石牌保衛(wèi)戰(zhàn)的意義極其重大，是抗戰(zhàn)的重大軍事轉(zhuǎn)折點，西方軍事家譽之為“東方斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”，甚至可以說，對中國抗日戰(zhàn)爭的最后結(jié)局都產(chǎn)生了深遠的影響，
峽江天險成就了中國的神勇之師，也埋葬了日寇的狼子野心。石牌，是這場驚天地泣鬼神的衛(wèi)國保衛(wèi)戰(zhàn)的見證，是紀(jì)念這場偉大的衛(wèi)國保衛(wèi)戰(zhàn)勝利的豐碑，也是憑吊為國捐軀勇士忠魂的載體。
如今， 在當(dāng)年抗戰(zhàn)的軍事遺址之上修建有石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館，收藏珍貴實物200余件，珍貴圖片近100幅，是宜昌市命名的首批國防教育基地。宜昌市委宣傳部、湖北廣播電視臺、湖北長江華晟影視有限公司等單位還聯(lián)合出品攝制了16集電視連續(xù)劇《最后的國門》，突出呈現(xiàn)了1943年的石牌保衛(wèi)戰(zhàn)。由于英雄史詩的烘托，峽江的山水更顯壯美。我不由在心靈深處，對逝去的先烈們滋生出一種深深的敬意和無限的敬佩與懷念。
美麗的三峽人家，融合地質(zhì)文化、巴楚文化、土家文化、抗戰(zhàn)軍事文化等多種文化的精彩元素，?并且保存著長江三峽最原始純粹的自然風(fēng)貌。??它真是長江三峽最絢麗多姿的一道風(fēng)景線。（作者：顏偉光）
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